仲(zhòng )弓(🎆)は寛仁大(🛹)度で、もの(🥦)にこせつかな(🙍)い、しかも、(🗓)徳行に秀で(🚫)た高弟(🌲)の一人な(🎃)ので、それ(😏)がまるで(📭)当(dāng )っていな(💪)いと(🛑)は(🥙)い(🚃)えなかった。しかし、そ(🎭)れにし(👝)ても、讃めようが(🗻)少(🛵)(shǎo )し大(dà )袈(🙅)裟すぎ(🤣)はし(💷)ない(🦄)か、といった(🐲)気分は、(😫)門人たち(👐)の誰の胸(🌙)にも(🔑)あっ(🏩)た。
孔子(🦄)(zǐ )は(⛹)それに頓着(zhe )なく、(⬜)
「それ(😛)にし(⛩)ましても……」
1 子曰く(😳)、詩三百、一(yī )言(yá(🦕)n )以(⛩)(yǐ )て之を蔽(🤐)う。曰く、(🔅)思い邪(よこしま)(🦎)なし(👧)と。((🌐)爲政篇)
「大ま(🔖)か(🤯)も、(🐫)大(💶)まかぶりだと思いますが(🎋)……」
と、残念(niàn )そう(📉)な口吻(wěn )で云った(💟)。
「どう致しまして。先生(🔹)のお眼は、(🌪)そ(🍢)れこそ(📌)いつ(😄)も湖(hú )水のように(🤘)澄んで居りま(🚮)す。」(🐷)
(そうだ(🧐)、あの眼だ(♎)!)
「もし(🧙)そ(🛀)うだとすれば、(📂)そ(🔭)れが君の邪(🧛)心(👌)という(🤢)ものじ(🆔)ゃ(🍖)。君の心(xīn )の(🐬)中(zhōng )では、この孔丘という人間(jiā(👣)n )が(⏳)、いつ(🚫)も(💘)対立的なものにな(💎)っ(🐵)ている。君は、はっきり意識していないかも知れ(🙊)ない(🔻)が、君の奏楽にと(😾)って、(🌚)わしの(🐣)存在(zà(🏟)i )は一(yī )つの大きな障碍(ài )なのじゃ。君の心(xīn )はそのために分(👏)裂(🐸)(liè(🐀) )する。従っ(📚)て、君(✨)は完全に君の音(🏳)楽に浸りきること(😵)が出来(lái )ない。そこ(🧟)に君の(🔷)失(shī )敗の(😑)原(yuán )因(yīn )がある。そう(🎎)は思わないか(🖇)の?」
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