そ(🎎)れで(🍖)、――(👶)それで百(bǎi )姓(xìng )達が(🎭)、や(🚝)う(🍺)や(🕴)く、殺氣立(lì )つてきた「やうに(🛃)見えた」。自然、そして幹(🚹)(gà(🔲)n )部から、そ(🕍)の氣勢が(🛹)、だん/\一(🕋)人(⚽)々々と、傳(🍃)つて(♈)行つた。誰も(🍴)何(🚨)んとも云はなく(🔯)ても、石山の(🐽)家に、成(🐾)行(háng )き(💄)を知(👅)る(🛀)ため(🕛)に、(♍)百姓がわざ(🎏)/(📡)\(🚴)出掛(📡)けてくるものも出(chū )來(😘)て(💊)き(🏒)た(🥝)。無(⚾)口な百姓も、口少(🤯)(shǎo )なでは(🗼)ある(🍸)が、苛(🍙)立つ(🕴)た調子で、ムツツリ/\ものを云つて行つた。
さう(⛰)云はれ(🕞)ると、(📪)石山は急に、不(bú )思(✋)議に(👯)、太(tài )々しい、何時もの元(😆)氣(🔒)がか(🍦)へつて(🥈)きた(🦗)。
が、何(hé )時の間にか、その(🎡)生命のもとでのやう(🚕)な土地が、「地(dì )主」といふものに渡(🔞)(dù )つ(🏰)てゐた。父親は、こ(🏆)とに、(❓)死ぬ(🏳)前、そのことば(😬)かりを(🈲)口にして、グヂつ(🥖)て(📹)ゐた。源(🅰)(yuá(🦈)n )吉(jí )は、それをきく度(dù )に、子供な(🕉)がら、父(🎻)親(🎨)の氣持(chí )が分ると思つた。源吉が(👠)地(🍣)主の(🔪)足(🗡)にか(🍏)じ(⏫)りついたの(🎿)は、さう無(wú )意味(🥄)な(🛥)理由からでは(🙇)なかつた。「畑(tián )は百(bǎi )姓のも(💸)のでなけれ(⏮)ばならない。」さう文字(🍿)通(tōng )りはつきりではなくて(📷)も、このことは、源吉(🚘)(jí )は(😮)十一(yī(😴) )、二(èr )の時から、父親の長い經(🔼)驗と一緒に考へてきてゐた。
が源吉は、母親の、それ(🔽)をきいてゐるうちに(⛩)、自分でお(😤)芳を憎んで(🙆)ゐるのか、(😬)あはれ(🔗)んでゐるのか分らない氣持(🏋)になつた。げ(😝)つそり頬(jiá(⬛) )のこけたお芳(fāng )が郵(🐚)便(⛪)配(⛎)達(😫)(dá(💢) )を入(🕝)口に(🛴)立つ(🌮)て待つ(🎻)てゐる恰好(hǎo )が、源吉には見(jià(👑)n )えると思つた(🌳)。弱々(🏑)しい、考へ込んでゐる眼(yǎ(🗼)n )が、どう(🔞)しても離れない。大きな腹をして、――だが、そ(🏕)こへ來ると、源吉(🚳)は頭を振(zhèn )るやうに(🌆)して、眼(😦)(yǎ(💗)n )をじ(🥧)つとつぶつた。胸(xiō(📅)ng )が(💼)變に、ド(🍃)キ(⛎)ついてき(⛅)て、彼には苦し(🌈)くてたまら(🛏)なかつた。
本當は十(➿)日(🚫)も前に(🔨)、「(🆙)こつそり(🎿)」歸つてきてゐたのだつた(🤓)。お芳の(🆖)父親は家(jiā )に入れ(🕐)な(🖥)いと云つた。貧乏百(✳)姓に(🎫)は、寢て米(mǐ )を食ふ厄介物(💜)で(🐂)しかなかつたし、もう少した(🍁)てば(🗣)、それにもう一つ口が(🐒)殖える。とんでも(🙈)な(🔷)いものいりだつた。そし(⏩)て(🥙)又そ(🔩)んな不し(🐝)だらな「女(nǚ(🌿) )郎(📱)(láng )」を家には置(👑)け(🙃)ない、とぐわん(🛢)ばつた。お芳は土(tǔ )間(jiān )に蹴落された(🔔)。「(👳)物(wù )置(zhì(🤱) )の(❕)隅ツこでもいゝか(📟)ら。」お芳は(🛎)、土べたに(🚏)横(🥞)坐りになつた(🎨)ま(🕯)ゝ、泣いて頼んだ。――
母親(qīn )は、源(yuán )吉に、「無(😁)(wú )理(🕋)(lǐ(🌳) )しねえばえ(🚺)ゝが。」と云つた(💀)。「あんの調子だら、(😦)あぶ(🌬)ねえわ。」
(💅)百姓の二、三人(rén )は(🌋)、先生(✝)(shēng )の使(💎)ふ「(🔧)團結」といふ聞き(🉑)覺え(💔)た言(🍘)葉を使(shǐ )つ(💀)て、叫(jiào )んだ。
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