制服 エロ gif3.0

A「お母(🍰)さん、遊び(🌫)に行って来(🚊)るよ(😢)」

A　こ(🔩)の間何か(🤓)の雑誌か新聞で(💪)英吉利(🐍)イギ(📳)リスのお婆さ(🎌)んたちが愚(🈯)痴をこぼ(🚌)してい(🦍)る(🥒)記(🅱)事を(👽)読(🌸)んだら、自分たち(🥦)が若い時分には年(💳)寄りを大切にして労いたわって(🐠)やった(⚽)のに、今の娘た(🦋)ちは一向われ／＼を構っ(📤)てくれ(🛶)ない、老人と云(🅿)うと薄汚いもののように思って傍へも寄りつかない、昔と今とは若い者の気風が大変違ったと歎い(🖥)ているので、何(😞)処の国でも(🖱)老人は同じようなことを云う(🌼)ものだと感心したが、人間は(🚩)年を取(👝)るに従い、何(🥌)事(🏕)に依ら(🎃)ず今より(📚)は昔(🎖)の(📈)方(🐼)がよか(🍀)っ(💴)た(❌)と思い(📶)込むもので(⚓)あるらしい。で、百年前(📪)の老人は二(🐣)百(🦌)年(🌺)前の時代を慕い、二百年前の老人は三(💓)百年(❌)前の時代を慕い(🗜)、(😩)いつ(📊)の時代にも(🤶)現状に満足することは(🔖)ない訳だが(💰)、別して最(🥗)近は文(📍)化の歩みが急(👑)激(📗)で(👨)ある上に、我(🍍)が(✨)国はまた特殊な事情があるので、維新以来の変遷はそれ以前の(🍳)三百年五百(⛅)年にも(🧚)当るで(🔚)あ(🎸)ろう(💌)。などという私が、やはり老(📚)人の(📏)口真似(🗡)を(🕸)する年配になったの(💢)が(🦒)おかしいが、しかし現代の文化(🌶)設(🧀)備が専ら若(🎱)い者に(💫)媚びてだん／＼(🎏)老(🖤)人に不親切な(🥏)時代を作りつ(🍒)ゝあることは確か(♍)なように思われる。早(🧡)い話(🍜)が、街(🥙)頭の十字路を号令で(🌳)横切るようになっては、もう老人(🚼)は(🍠)安心して町へ(⏮)出ること(🐇)が出来(📁)ない(🔽)。自動車で乗り廻せる身分の者はい(🌎)ゝけれ(🗺)ども、(🏬)私な(🦎)どでも(😨)、たまに(🐦)大阪へ出ると、此方側から向(🌌)う側(😺)へ渡(🦄)る(🌔)のに渾身の神経を緊張させる。ゴース(🌦)トッ(💔)プの信号にして(🛬)からが、辻(🍐)の真ん中にあるのは見よいが(🐻)、(🤓)思(🏍)いが(📯)けない横っちょの空に青や赤の電燈が明滅するのは(😿)、中々に見つけ出しにくい(💼)し(😰)、廣い辻だと、(🥅)側(📛)面の信(📍)号を正面の信号と見違えたりす(🙏)る。京都に交通巡(😏)査が立つよう(📹)になっては(😌)も(🔰)うおしま(🚘)い(🌧)だ(✏)とつく／(🍃)″＼(🍊)そ(✉)う思っ(🌲)たことがあ(⏮)ったが、今日純日(💕)本風の町の情(🍶)趣は、西宮(⏳)、堺、和(➿)歌山、福山、(🦂)あの程度(🕟)の都市へ行かな(🚽)ければ味(🎡)わ(🎮)われな(🔐)い。食べる物でも(➗)、(🏰)大都会(🛥)で(🤦)は老(🌶)人の口に合う(🛶)よ(📲)うなものを(🎣)捜し出すのに(➰)骨が折れる。先だっても新聞記者が来て何か変った旨い料理の話をしろと(😧)云(🛡)う(🍶)から、吉野の山間僻地の人が食(✏)べ(💢)る柿の葉鮨と云う(🎬)もの(🕌)の製法(🚹)を(📱)語った。ついでにこゝで披露しておくが、米一升(📶)に付酒一合(🈹)の(🔃)割りで飯を焚く。酒は(💿)釜が噴いて来た時に(🤠)入れる。さ(🕓)て飯がムレた(🕔)ら(💅)完(🍇)全に冷える(🐻)まで冷(🥩)ま(🐴)した後に手に塩を(😲)つけて固(🥝)く(🧐)握る。この(⛽)際手(🖥)に少しでも水気があってはいけな(🤰)い。塩ばかりで握るのが秘訣(🗾)だ。そ(🧘)れから別に鮭のアラマキを薄く切り、それを(🙉)飯の上に載せて、その上から柿の葉の表を(💲)内側にして包む。柿の(🙅)葉(✖)も鮭もあらかじめ(👓)乾い(🧗)た(🌇)ふきんで十分に水気を拭き取ってお(👯)く。それが(🦕)出来たら、鮨桶でも飯(🗽)櫃で(💜)もいゝ、中をカラカ(🤛)ラに(👌)乾かしておいて、小口から(🕓)隙間のな(😗)い(🔁)よ(🌄)うに鮨を詰(🍶)め、押蓋(💋)お(〽)しぶたを置いて漬物石ぐらいな重石おもしを載せる(👁)。今夜漬けたら翌朝あたりからたべる(🐜)こと(📚)が出来、(🏭)その日一(🤵)日が最も美味(🚝)で、二(🏆)三日は食べられる。食べ(🕹)る時にちょっと蓼の葉(🎖)で酢を振り(🌝)かける(🈹)ので(🤜)あ(🏜)る。吉野へ(🔶)遊びに行った友人があま(🧓)り(🤑)旨いので作り方を教わっ(📓)て来て伝授して(⏬)く(🌷)れたのだが(👌)、柿の木とアラマキ(🌊)さえあれば何(🍦)処でも(🌳)拵えられる。水(🔮)気を絶(👺)対になく(🚟)することと(🦆)飯を完全に冷ますことさえ忘れなけ(⛪)ればい(🌊)ゝので、試(👻)しに家(🌯)で作(🍢)ってみる(🍶)と、な(🔼)るほどうまい(🦎)。鮭(🧞)の脂と塩気(🕤)とが(😊)いゝ(🌍)塩梅(📎)に飯に滲(😑)み込んで、鮭は(🐦)却(🥨)って生身なまみのように柔かく(🗃)なっている工合が何とも云(🏄)えない。東京の握り鮨とは格別な味で(🌉)、(😽)私(🛠)などにはこの方が口(🚕)に(😮)合(🥩)う(🏩)の(🗯)で(🕴)、今年の夏は(🉑)これば(🥟)かり食べ(😸)て暮(🥤)ら(🐋)した。それにつけてもこ(🧚)んな塩鮭の(🏌)食べかたもあっ(🍐)たのか(📧)と、物資に(🦊)乏しい山家の人の発(➿)明に感心し(🌙)たが、そう云ういろ／＼の(📴)郷土の料(👱)理を聞(⏲)いてみると、現(📝)代(🐙)では(🤲)都(🤯)会の(🚈)人より(🤛)田(🐦)舎の人の味覚(👤)の方がよっぽど(🏐)確かで(♑)、或る(💞)意(🥓)味で(🎄)わ(👜)れ／(🤩)＼(📄)の想像も及(📪)ばぬ(👳)贅沢をして(💀)いる。そ(🈂)こで老人は追い／＼都(🏴)会に見(🈚)切りをつけて田舎へ隠棲(🚖)するの(🥁)もあ(✌)るが、田舎の町も鈴蘭(🚀)燈などが取り附けられて、年々京都のようになるので、そ(🛥)う安心(🛁)してい(🎞)る訳には行(🍠)かない(🚈)。今に文明が一段と(🎋)進んだら、(🌬)交(🦗)通(🔞)機関は(🌯)空中(🛣)や地(🥪)下へ(🍥)移って町(🔋)の(⤵)路面は一と昔前の静かさ(🤾)に復かえると(🦕)云う説もあるが、(✅)いず(⬜)れその時分にはま(🛒)た新し(🌨)い老人いじめの設備が生(🎻)れること(🛶)は分(👓)りきっている。結局年寄りは引っ(🏡)込んでいろと云(🥍)うことにな(🐹)る(🔢)ので、自分(🚉)の家にちゞこまって手料理を肴(🧝)に晩酌を傾(🛏)け(⏫)なが(🍅)ら、ラジオ(🌫)でも聞(🍯)いてい(🗄)るより外に所在がなくなる。老人ば(✋)かり(🍷)がこんな叱言こごとを(⏮)云うのかと思うと、満更そうで(🥔)もない(🎗)と(🏷)みえて、頃来大阪(💠)朝日の天声人語子は(🌄)、(😠)府の役人が箕(🎽)面みの(🚾)お公園に(✨)ド(👀)ライ(👝)ヴウ(🌭)ェーを作ろうとして濫みだり(✳)に森林を伐り(🙀)開(⏭)き、山を浅(📽)くし(🖇)てしま(🏄)うのを嗤わら(🚊)って(📦)いるが、あれ(🍹)を読んで(😬)私(🔚)は聊い(💥)さ(👹)さか意(🐦)を(🚛)強うした(〰)。奥(〰)深い(🛤)山(🚻)中の(🔴)木の(🦍)下闇をさえ(😥)奪っ(😪)てしま(🏫)うのは、(🧣)あまりと(🐭)云えば(🗡)心なき業で(📗)ある。この調子だ(🌈)と、(🆕)奈良でも、(🌩)京都(👝)大阪の(💞)郊外でも、名所(🐄)と云(👮)う(😚)名(🔔)所は大(🥝)衆的(🏂)に(🕉)なる代りに、だん／＼そう(💷)云う(💀)風にし(🐒)て丸坊主にさ(🦏)れる(📺)のであろ(🥏)う。が、(🥢)要する(🧠)にこれも愚痴の一種で、私にし(🎼)ても今の時勢の有(💴)難いことは万々承知し(🐲)ている(👌)し、今更何(🧤)と云(🔲)ったところで、既に日本が西洋文化の線に沿うて歩み出(🎟)した(👉)以上、(🏌)老人などは(⏸)置き去りにして勇往邁進するより外に仕方(🏂)がないが、でもわれ／＼の皮膚(🖐)の色が変(💖)ら(🌺)ない(✔)限り、(📄)われ／＼にだけ課せられた損は永(🤪)久に背負(💂)って行(📣)くも(🌯)のと覚悟しなければなら(🚵)ぬ(🌥)。尤も私がこう云(😜)う(🛎)ことを書いた趣(👇)意(💫)は、何(🧙)等かの方面、(🔫)たとえば文学藝(😑)術等にその(🏝)損を補う道が(👜)残(👋)され(🥧)ていは(🤾)しま(📊)いか(😛)と思うからである。私は(🍲)、(💉)われ／(🚜)＼が既(🤕)に失いつゝあ(🥟)る陰翳の世(📒)界(📤)を、せめて文学の領域へでも呼び返して(😸)みたい。文学(🚩)とい(🔡)う殿堂(⛰)の檐の(📃)きを深くし(🔠)、壁(🥊)を(🤟)暗(🥤)くし、見え(🐑)過ぎ(🏰)るも(🕖)のを闇に押(🍁)し込め、無用の室内装飾を(😆)剥(🤐)ぎ取(🆗)ってみ(🆎)た(💚)い。それも軒並みとは云わな(🎢)い、(😉)一軒(😫)ぐ(🦖)らい(❣)そ(🍕)う(🍨)云う(😍)家が(✉)あ(🏐)って(🛅)もよかろう(🏋)。ま(🐼)あどう云う工(🎷)合になるか、試し(🏥)に(😴)電燈を消(🎥)してみる(🐠)ことだ(🚀)。

Aそこで己(🥟)は(🍠)、こう云(➕)う事が云える(⏰)と思う。もし(🦇)藝術(🍭)が(✡)自然の(🍈)模倣、現象の再現(💤)であるとした(✖)ら、経験の世界(🎞)から最もかけ離れて居る音楽は、畢竟ひっきょ(⬆)う藝術でな(🥏)くな(🤵)る訳である(🥜)。音楽の世(㊙)界(🤯)には、(😇)われ(🚉)／＼(🌍)が(🐐)日常目撃する(🍳)所の、樹(🚹)木(🍟)だの人(🖍)間だ(🚬)の、空だの雲だの、橋だ(😿)の家(🖥)だ(🕘)のと云う物が一つもない(🉐)。音楽は全く、自(👍)然主義者の(🥩)所謂拵こしらえ物(🦉)、(🏗)空(🌩)想の産物で(🀄)ある。それ(🔥)にも拘らず、昔から音楽(🎇)は立派な(🍜)藝術(🤚)の一つと(🎞)さ(👸)れて居る。そうし(⛽)て(🧤)見ると(🖤)自(🎀)然(🚢)主義者の云(🕴)った事は、出鱈目でたらめに違いな(🐩)い(🕗)。事に依ると彼奴等あいつらは(😬)、「一(👵)概(🍿)に藝術と云っ(🔡)ても、文(😍)学と音楽と(🎍)は条件が(🎺)違う。」など(🕎)ゝ(🌤)ごま(😈)かすかも知れ(🌹)ないが(💦)、己はなかなか其の手は(📘)喰(🔟)くわない。条件が違っても藝(♎)術の(📏)目的は一つな訳だ。文学だ(🗝)けがそんな窮屈な(✔)、(🏵)そ(💗)んな卑しい職分しょ(😟)くぶんに甘(⏫)んじる(👥)必要は(🧠)ない。―――己は(💨)と(⤴)うとう、斯(🐀)う(🐷)云う意(🍱)見(⛅)に到達し(🉑)た。己(🐟)が今迄、自分の独(🌾)断で極めて居(💚)た藝術観は、音(🏠)楽を知る(🍜)ようになってから、始め(😶)て(🕥)ほんとうに誤りのない事を発見した。己(🦎)が宝商会の蓄音器に(🐯)負うところも、甚(🎋)はなは(🚳)だ多いと云わなければならない。

A「(🎙)女学(🏡)校時代に何(🎱)でそんなに欠席したんや(🅱)ろ(🌅)、(⛓)その時分には病身(👲)やったのんかい(🏏)な」

Aと、(🌋)Ａ(👓)さんが云った。

A「お嬢様、私わた(🛍)くし(🌝)には藝術と云う(🛴)言葉の意味がよく分りま(👘)せん(😾)が、どう(👅)云う事な(🥗)んでし(🎀)ょう。」