「どうも(🍒)美(🚐)濃(🌮)みのの商(🌪)人にあっちゃ(👟)、か(🔌)なわない。中津(🙂)川あたり(🈶)にはなかなか(🍠)勇(yǒng )敢な人がいま(🐐)すね。」と平助が言(yán )って見(jiàn )(😵)せる。 すると、先生(shēng )の左がわにすわっていた次郎が言った(🔭)。
と、少佐は、いかにもうしろをは(🔲)ばかるよ(👮)うに、一(🎖)層(céng )声を(🤣)ひそめ、
銭金ずく(🐏)なら(📫)、め組が(👀)ついてる、と鉄砲巻の皿を真中まんな(🌍)か(🥈)へ突出し(🚁)た、(🐪)と思いねえ。義理(🍶)にゃ叶(🐹)わねえ(👯)、御新造(🚟)ごしんぞの方は、先生(🐾)が(🐖)子(🙅)飼(sì )から世話に(🌶)な(❣)った、真砂(🕦)町さんと云(yún )う、大(dà )先生が不承(chéng )知だ(😂)。聞きねえ。師(🕠)匠と(♉)親(qīn )は無理なものと思(sī )え、(👀)とお祖師(💷)様(🍔)が云った(📉)とよ。無(🏜)理でも通さにゃならねえ処を、一々御(yù )尤(yóu )ごもっ(🏝)ともなんだか(🚰)ら、一(yī )言(yán )もなしに、(👃)御新造(🔙)も身を退ひ(📲)いた(🤽)んだ。あ(🐥)んなにお睦じかった、へへ(🥤)へ(🌀)、(⬜)」
第二(🦂)の場合は、時間的に早く、形の上である結果を得ることが教育(🧚)の目的(de )であります(🕓)な(🕍)らば、(⛲)なるほどい(🖱)い方(fāng )法だといえるかも知れ(😛)ません。ま(🛹)た、意(yì )志(🧀)の鍛錬とい(🚰)う(🥍)点からいって、非(fēi )常に効果(guǒ )のあ(♍)る(✂)方法(fǎ )(👵)の(🧔)ようにも思えます。し(🚉)かし(🍊)、こ(🧙)んな風にして(🚁)育てられ(🥦)た子供は(✒)、どう(🚶)かすると、いじけた(🛂)卑怯者(zhě )に(🔦)なったり、わるが(🚖)しこ(🏜)い裏(lǐ )表のある人間になったりします。また、か(🎡)りに意志(zhì )が鍛錬される(⛰)とし(🔸)ても、(🚏)その意志は、(🏅)頑固で盲目(mù )的(🥖)で、複(🐊)雑な人生(shēng )に処して適切な判断を下す知性の伴わないものになってしまい(⛎)が(👇)ちであります(😳)。つま(🙀)り、こういう教(jiāo )育法からは、ほんと(🤴)うの道(dào )徳心も、ほんとうの(⬆)科(kē )学精神も(🐟)生れて来ませ(🏍)ん。従って(📇)、子供(🚉)の生命を(🐋)伸ばすということが教育の目的であ(🦊)るかぎり、それは真の意(yì )(⏮)味での教育(yù )だとはいえないのであります。
「だれ(🧟)だ」と光一は背後を向(xiàng )いていった。が人の姿(zī )(💁)は見えない。菜の花(huā )畑の間や肥料小屋(🎎)の間(jiān )からさか(🏹)んにつぶてが飛(🏬)んでくる(👭)。
多(duō )鶴子(🥘)は豹(📤)一(yī )の傍にぴったり体をつけて坐りながら(🥢)言った。昨(zuó )夜から妙にそわそわと落ち着かなかった(♋)母(mǔ )親も、(🚴)多鶴子に(🥫)無(wú )理(lǐ )(🛬)に(🔡)説(🦊)き(🤣)伏せ(😾)られて、温泉(quán )へ(⚽)行(🚺)ってしま(🗺)った。残(🎚)るの(🏞)は女(nǚ )中だけ(🐯)だっ(👪)た。
(この水はこりゃ井(jǐng )戸いど(🚣)の(🌔)でござりますか。)と、きまりも悪し、もじもじ(📓)聞くとの。
『(🗒)ま(♊)あ(💲)、貴(⛓)方の方で思つ(🤬)たところを附けて見(jiàn )て下(xià )さ(🔰)い。』(🅿)
「吉(jí )左衛(wèi )門さん(🔟)一代限りとも(✏)ありますね。な(🌀)んにしても、これは(💨)名誉だ。」
「そう言えば、半蔵(🤔)さんのお友(yǒu )だちは二人と(🚦)も(🚸)まだ京都で(⛹)すか。」(🔭)
「いや、どうしても俺(ǎn )は病院へ行くことは厭いやだ」
「いや、たしかに以前(🛶)に比(bǐ )べると沈默家におなりのようだ。」
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