「時(🤧)に(😘)、(🐅)いか(⏯)がでごわりまするな、御令室御病(bìng )気(qì )は。御勝おすぐれ遊ばさん事は、先(🚾)達ての折も伺(🥉)いまして(🙁)ごわりま(🏟)し(⛪)て(🥔)な。河野でも承り及んで、(🍢)英(❣)吉君の母なども大き(🚀)にお案じ申(shēn )して(🗳)おります。どういう(🎊)御容(🌄)体で(🎠)いらっしゃりまするか、私わ(🏐)たくしもその、甚だ心(📣)配を仕つか(🧓)ま(🤒)つ(🔲)りまするので、はあ、」 と市川も笑出した。さすがに涼子(zǐ )のこと(🙁)に(🗃)なると、市川(chuān )(🔻)も(📐)頬を染めた。
「何? 定(dìng )見のない無責任な群(📋)集? 君は全(quán )校生徒を侮辱する気か。」
そん(🏂)な豹一の考え(😊)を知ったら、多鶴子はぞっとした(🐒)であ(🅰)ろう。それとも、(🏔)おかしいと思(😻)ったであろう(🔤)か。しかし(📖)、豹一(yī )はそんな(❤)変な(👲)考(kǎo )えを鼻の先にぶらさげて(🚣)多鶴子(zǐ )の前に現(😪)れたわけではな(💣)かった。
「今(🔪)夜(yè )はもう(🎟)おそい。お父(fù )とっさんも(💸)お母(mǔ )っかさ(💿)んも休(xiū )んでください。」
お(🐡)もしろいのに畜(🤷)生(shēng )よば(🤛)わ(👲)りは光(guāng )(👌)一に(⛩)合点(diǎn )がてんがゆか(✂)なかった。
(❌)お母さんの(💿)お(🕛)供で捨吉は兄の下宿を出た。屋(wū )外そとは直ぐ大橋寄り(👨)の浜(🎉)町(🚙)の(🛶)河(💷)岸(àn )かしだ(🏧)。もう(😔)十月の末(mò )らし(🔰)い(🕴)隅田(😥)川(🔇)を右に(🥟)し(👦)て、夏中よ(🚁)く泳ぎに来た水泳場(🌕)の附(fù )近に(😻)沙魚(🐊)釣はぜつりの連中の(🕙)集るのを見(jiàn )ながら、お母(mǔ )(🥖)さんと二人並んで歩いて行(❎)くというだ(⚡)け(⛺)でも、捨吉(jí )には別の心(xīn )(🥕)持を起させた。河岸の氷室こお(🎉)りむろについて折(shé )れ曲ったところに、細い(🌱)閑静な横町(dīng )(🔀)がある。そこは釣好き(🏊)な田辺(fǎn )(🔉)の小父さんが多忙いそがし(🛶)い中で(🥛)も僅(jǐn )わず(🎚)かな閑ひまを見つ(⭐)け(😒)て、よく釣(🌶)竿を提(tí )(📑)げ(👙)て息(xī )抜きに通う道だ。捨吉は(👞)自分(fèn )でも好きなその道を(🔄)取っ(🙆)て、田辺の家の方(🕙)へお母さんを案内して(🔽)行っ(🕌)た。
「子(zǐ )供の癖に…(🧘)…」と言い掛(🍜)け(🥅)たが、巧い言葉も出(chū )ないので、紀代子は、
「よく書生時(📔)代(dài )には、男が家を持(📩)った為(🦋)にヘコ(👐)んで了(le )しまうなんて、そんな意気地の無(wú )い(🌴)こ(🗜)とがあるもんか(🖍)、と思いましたッ(🎾)けが――考(kǎo )えてみると、多くの人がヘコむ訳ですネ」(⬅)
そ(👍)ういう勝重が羽(yǔ )織のかげに隠し腰に(🍴)着(zhe )けている一つの瓢(🏢)箪ふく(➿)べをお民に出して見せ(⛔)、そ(⏺)れから(🛒)勝手を知った木(🌏)小屋(⏱)の方(fāng )へ行こうと(🗡)したので、お民はちょっ(🌎)と勝(shèng )重(chóng )の袖(🤒)そで(🥊)を引きとめて言った。
○ 原文の「(🛢)其志」「其(qí )(❎)行」の「其」を「子(zǐ )の」と見る解釈もある(🐧)。その説に(🌑)よると「子(🎧)の人物は、父の在世中はその(🎄)志(🥛)で判断すべきであり、父(fù )の(🌖)死後はその(🥖)行動(dòng )で判断すべきだ。なぜなら、前(⏭)の場合には、子の(🛴)行動は(🏣)父(🗼)に(📏)束縛されて(🤨)おり(🐋)、(🔕)後(hòu )の(🔽)場合は本(běn )人の自由(yóu )であ(🖥)る(🔳)か(🛐)ら」という意味(🏞)になる。しかし、こ(🥝)れは(💻)あ(🙃)まり立(🎟)入(rù )りす(💗)ぎた解釈であり、あとの文句との(🐾)つなが(📘)り(🏭)もわるい(🗼)よう(😂)に思える(🐭)。
「由ゆうよ、(🍿)お前に『知る』(🚍)ということは(📢)どういうことか、教えてあげよう(⚓)。知っているこ(〽)とは(🐚)知っている、(😳)知(zhī )(🕰)らないことは知らないと(🗄)して(🕖)、す(🤪)なおな態度になる。それが知るということ(🎩)に(🔝)な(🔮)るのだ。」
「組(🌀)織については、むろ(🍏)ん(💳)まだほかに(🐦)いろいろ工夫しなければならないことがあるだろう。し(💐)かし、さし(🕕)あたって(🕵)は、室長(zhǎng )と塾長とがあれば(🆙)、どうにかやって(👱)いける。ところで、さ(🅰)っそく困(kùn )るのは(🖇)、(💡)明日からの行事だ。何時に起き(🚫)て何時にねて、その間に何(🦀)を(🉐)す(🐕)るのか、とりあ(💪)えず明日一(🏿)日(🔜)のこ(📷)とだけでもきめておかないと、(🤚)まったく(🈵)動きがとれない。それについて、君らに何か考(kǎo )えはないかね。」
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