彼は、使を遣わして、いく度(dù )(🎤)となく孔子に会(🍽)見を(🚤)申(shēn )しこんだ。孔(🐾)子は、(😸)しかし、頑と(😐)して応じな(🚅)かった。応じな(🚝)ければ(🧑)応じないほど、陽貸として(🍡)は(🥦)、不(bú )安(ān )を(⛎)感じるのだった。○(🍒) ※(「木+兌」、第3水(shuǐ )準1-85-72)==梁上の小柱。
だが、よくよく考えて見ると、あわれな(🐟)ものは、決し(🏷)て百(bǎi )足虫ばか(📐)りではない。人間もまた、い(🔉)ろいろ(🎴)の意(🍃)味で、小さ(💘)な(💁)棒を、せっ(⛅)せと這いのぼる(🕠)よう(🦐)なことを(♊)したがる(🕒)動(dòng )物(wù )なの(🍴)で(📸)ある。
「それについて君(jun1 )はどう思う? やはりそ(🕛)の通り(🈂)だと思う(🌳)かね。」(⛪)
「それはうらやましい。わた(😚)しは十(🐷)の年に(⬛)郷里くに(🛰)を出たも(🤷)のですから、(🤭)久(🔶)しぶ(🕙)りにここを(🅿)通ります(🎒)。でも、山育ちは争(zhēng )わ(🦑)れないもの(🚸)とみえて、わたしの顔を見ると、山ざる、山ざるという人がよくあります(🚎)。」
「(🚍)うむ(💓)、あれは(🎥)まあ(🤧)才子かも知れな(👉)い」と言って義(yì )雄(xióng )(🏔)は腮あごを撫なでて見て、(🤟)「そのかわり早熟な方で(🚥)、すこし勉強すると頭(tóu )脳あたまが痛いなん(🐘)て、そんな弱い(👦)も(🧛)のじゃ話(huà )に成り(🏧)ゃしな(⛓)い(🆓)。泉(🈷)ちゃんと来(☝)たら、こ(🐜)れはまたシンネ(♎)リ、ムッ(🐋)ツリの方サ。何を言われても黙っている。でも泉ちゃんは(🦓)根気は好いぞ。半日一つ事(🍵)に取付いても飽きないで遣(qiǎn )やってる。ああいうのが(📞)結局勝利を(🌓)得るかも知(zhī )れんテ(😖)」
(😅)そ(🛣)れに、第一、彼は先(👣)王の道などを真(zhēn )剣に自(⏱)分の国に用いようとする意志がない。迂(yū )遠な道(dào )(😯)徳論なんか、今の時(shí )勢では、実(shí )際政治の邪魔(mó )に(🏖)なるばか(🏾)りだ(👎)と考え(🤚)てい(🆑)る。体(tǐ )(♟)裁だ(🤙)けの理窟なら、別(bié )に(Ⓜ)孔子に聴かなく(⏯)ても、(🥉)自(zì )分でも相当心(xīn )得ているつもりだ。孔(🏋)子(zǐ )に会えば、どうせ正(zhèng )面からは反対の出来ないような(🔉)ことを獻(⛱)策され(🎦)るだろ(💪)うが、うっかり話(huà )に乗(🌾)ってい(♊)ると、人民(mín )共は耳が早いから、(〽)それがすぐにも実現するよう(🏻)に思って、糠喜(🤧)び(🤚)をするかも知れない。この糠喜び(📓)という奴が政治には何より毒(🌔)だ。子(🦗)供だって(🌰)食べも(⛰)のを見せないうちは(🔃)案外おとなしくしているが、一度それ(🚡)を見(jiàn )せてか(🚩)ら(🗒)与えない(💙)と(🔤)、全(quán )く手に負(🍤)え(👸)なくなるも(🕐)のだ。何でも人民共は、(🔇)孔(🛺)子がやって来たということを聞いただけで、(🧠)今にこの国の政治が善くな(🤮)るだ(🌝)ろう、などと(🚯)噂しているそう(🉐)だから、いよ(📕)いよ自分(fèn )が(🈶)会(huì )って政治上の指(zhǐ )導(dǎo )でも受け(⛰)たとなると、あとが思(🤭)いやら(🔒)れる。藪(sǒu )(🔕)をつついて蛇(🍻)を(🍊)出す(🛁)ようなこ(📪)とは、ま(⌛)ず(🤛)控えた方(😽)が得(🔁)策のよ(🗨)う(🤣)だ。
父(fù )とうさんの田舍ゐなかには『どうねき(🎺)』な(🗝)どといふ言葉ことばもあり(🛹)ま(🔉)す。も(🎦)う仕(😣)末しまつにおへないや(🛡)うな人ひとのことを『どうねき』と言いひます。こんな言葉ことばは木曾(🚐)きそに(🚏)だけ有あつて、他ほかの土地(dì )とちには無ないのだら(🙆)うかと思おもひます。そ(😣)れ(🍁)から、『わや(👳)く(🔃)』といふ(⛎)やうな言葉ことばもあります。『い(🥐)たずらな子(zǐ )供こども』といふところを『わやくな子(zǐ )供こども』など(🧛)ゝ言い(🕺)ひます。
「おどろいたかね。」(😽)
「ええ、いるだろう(🔴)と(📭)思い(🍗)ますけれど……」
「御(yù )行儀を(➖)好くしないと伯母さん(🦀)に笑(xiào )(😢)われますよ。真実(🚰)ほんとに(🐲)イ(👬)タズ(📌)ラで仕(🍃)方が有りま(⬆)せん」とお雪が言った。
「や(💞)りま(😤)せん。」
「(🏫)顔色(📎)は宛あてに(💅)成ら(🌹)ない。大変顔(🚩)色(🍤)が悪いな(🏐)んて言はれる時でも、(🥅)私は反(🛰)つて気分の好いことが有るよ(🈹)。」
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