日本《無料 av 無 修正》2行目ライン
無料 av 無 修正あらすじ
谷(gǔ )(🔡)町九丁目(❣)から生玉いくたま表門筋(🔂)へかけて、三・九の日「榎えのきの夜(yè )店」の出る一帯の町(dīng )と、生(🤸)玉(💇)いくたま表(biǎo )門筋から上(🕧)汐町六丁目へかけて、一・六の日「駒ヶ池の夜(🍪)店(diàn )」が出る一帯の町(⏫)に(🙄)は路地裏の数がざっと七、(👂)八(bā )十あった。生玉筋から上汐(xī )(👦)町通りへ 」の字に抜け(🕥)られる八十(shí )軒(🚦)長屋の路地があ(🐥)り(🥊)、(🅾)また(🐊)、なか七軒は(🌻)さんでＵの字に(⛰)通ずる(🔖)五(wǔ )十軒(xuān )長屋の路(lù )(🌋)地が(🌾)あり(🌻)、入口(kǒu )と出(🕠)口が六つあるややこ(🍹)しい百(👻)軒長(👁)屋もあった(🔣)。二階建には(📦)四つの家族(zú )が同(tóng )居していた。つまり(🍟)路地裏に住(🏡)む家(jiā )族の方(🕖)が表通(tōng )りに住む(🦃)家族よりも(📕)多く(🈹)、貧乏(fá )人(rén )の(👥)多いごたごたし(🀄)た町(🗡)であった。 と夫に言われて、お(💘)雪(💚)は中の部屋にある仏壇(tán )の扉と(🏊)を開け(📏)た(🔗)。そして、新しい位牌(pái )いはい(🌐)に供え(🛑)てあった物を取(qǔ )出(chū )した。近(⚽)所の子(🐁)供が礼を言って、馳出かけだし(⛄)て行っ(😶)た後でも、(🔅)まだお雪は耳(ěr )を澄まし(🍢)て、小さな下駄の音(💌)に聞入った。
「古くては、問題にならんかね。」
慾(🥌)張よくばり抜いて(🏟)大急ぎで歩(bù )いたから咽のど(👵)が渇か(🐓)わいて(🔌)しようが(💇)あるまい、早(zǎo )速さっそく茶(📘)を(👦)飲もうと思うた(🛏)が、まだ湯が沸わいておら(🥠)ぬと(📚)いう。
「どっ(❤)ちの(💝)方か(🏷)ら来たんですね」
――どうしたんで(🏪)す。
階(⛄)段(duàn )をのぼ(🖕)ると(✴)、一せいに拍(🕚)手(shǒu )の(🤷)音がきこ(✡)えた。それは先(🛌)生夫妻と俊亮とが席に(🤝)つき終るまで鳴りやまなかった。
吉本(🆔)管(🔰)理人の家(jiā )(😠)へ、何(hé )かで(🌒)集(💬)ること(🐬)が(🌂)ある。彼等は(😟)ど(🔫)れもみんな巌(🌾)丈(zhàng )な骨(🌂)節(🕜)をし、(🌟)厚い掌をしているが(📏)、腰が不恰(🍕)好にゆがんだり、前こご(🔯)みであ(🤚)ったり、――何処か不具かたわだっ(🧠)た。みん(♐)なそ(🕤)うだった。
「ううむ、」と(🔳)真面目(🍡)で、頭かぶりを掉ふって、
光一(yī )はこ(🐫)のほかにもっとも尊敬していたのは校長(zhǎng )の久保井先(🏎)生(shēng )であった。元来光一は心の底(dǐ )(📅)から浦(💖)和中学を愛した。とくに数多あ(🤫)またの(🧜)先(xiān )生に対しては単(🥄)に教師と生徒(tú )の関係以上に深い尊敬(jìng )と親(qīn )しみを(🥂)もっていた。校(xiào )長は修身(shēn )を受(shòu )け持って(🕺)いるので(😑)、生(🐅)徒は中江(jiāng )(🗨)藤樹(🌡)なかえとう(🍬)じゅ(✍)の称(🔚)しょうをたてまつった。校長の(😟)口(kǒu )ぐせは実(👅)践躬行じっせんきゅうこうの(🍏)四字であった、かれの訓話(🈺)にはかならず中江(jiāng )藤樹がひっぱりだされる、世界大(🛳)哲(🥓)人の全(quán )集を残らず読んでもそ(🚓)れ(🏗)を実地(dì )にお(📵)こなわなければ(🎡)なん(🆑)の役にもた(🈲)たない、たとえば(📋)そ(🏨)の……(📸)こう先(🏐)生はなにか譬喩ひゆを考えだそうとする。先生は譬喩(yú )がきわめて(🏵)じょうずで(💞)あった、謹(jǐn )(🎾)厳(yán )そのもの(😟)の(💣)ような人が、どうしてこう奇抜(🛰)な譬喩が(👹)でるかとふしぎ(💝)に思(sī )(🌥)うことがある(🐷)、(💉)た(🦃)とえばその(🎦)、ぼ(💖)たも(🍥)ちを(🏎)見て(🎗)食わないと同(tóng )じことだ、ぼたもちは目に見るべきものでなくして、口に食(shí )(🧕)すべき(🐶)ものだ、(🚒)書籍は読(👆)むべきも(🔭)の(🍶)でなくして行ないにあらわすべきものだ(💿)、いもは(🥦)浦和の名産である、だが諸君、同じ(🙍)大きさ(🥃)のいもの重(chóng )(😁)さが異ことな(🎩)る所以ゆえん(🉐)を知ってい(🔟)る(🎥)か、量においては同じである。重さにお(🏳)い(💡)て一(yī )斤きん(🎶)と二斤の差があ(😱)るのは、肥(féi )料の培養法ばいようほうによっ(🔚)て(🎏)である、よき肥料と精密な培養はいもの量をふやしまた重さをふやす、よき修(💩)養とよ(🎬)き(🍦)勉強は同じ人間(jiān )を優等にす(🌽)ることができる、諸(zhū )君は(😆)すなわちいもである。
（芸が(🕘)な(💭)いのにも程がある(🍞)。こ(⛄)んな調子では、どう(🏳)も(🚻)当分(fèn )見込はない(🏹)だろう。）(🎩)
本陣(zhèn )の勝手口(❎)の木戸(👥)をあ(🙄)けたところに築ついてあ(💱)る土竈どがまからはさ(🗝)かんに(⛺)枯れ松葉の煙の(🏿)い(🍧)ぶるような朝が来た。餅搗(🏫)もちつき(🤵)の時に(🚩)使う古い大(👌)釜おおがまがそこ(😠)にかか(🕤)った。日ごろ出入(rù )りの百(bǎi )姓たちは集ま(💪)って来て竈(✏)かまどの(🔝)前で働くものが(👸)ある。倉から(🍖)勝手口へ米を(🍎)運ぶものもある。おま(⛓)んやお民までが手ぬぐ(🎧)い(🚽)を(🔢)かぶり(🔔)襷(🍭)たすきがけで、ごく難渋なもののために白粥し(😧)らがゆをたいた。
信一郎が(🍪)、何(hé )も云(yún )い出さないの(🤤)を見ると、三(😗)宅と云(🔂)う文(📂)科の(🚨)学生が(🚭)、可(kě )(🌒)な(🖱)り熱(rè )心な口(🕰)調でそう云った。先(👓)刻から続いて(🐟)、明(míng )治末期(🛅)の(😈)小説家国(🙀)木(mù )田独歩を論じているらしか(⛓)った。
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