えろ コンパニオン6.0

A「あ(🚃)の病気は洟(⏬)汁はなし(🏄)るに一番黴菌(😂)が集まる。洟をかんだハン(🌙)ケ(🛑)チか紙(☔)きれがあ(🙃)ればいゝ(🗣)。」

A　私は建築のことについては全く門外漢であるが、西洋の寺院の(🧜)ゴ(🏴)シック建築(📃)と云(💁)うも(🍍)のは屋根が高く／＼(🏰)尖って(🏗)、その先が(😦)天に冲せ(😏)んとしている(🙏)ところに美観が存す(🥂)るのだ(🖐)と云う。これに反して、われ(🐤)／＼の国の伽藍では建物の上(🛤)にまず大きな(👜)甍を伏(♊)せて、そ(👞)の(🈷)庇ひさしが作り出す深い廣い蔭の(🤵)中へ全体の(🉑)構造を取り込(🌿)んで(🚹)し(🔢)まう。寺院(👗)のみな(🤜)らず(🗞)、(🌬)宮殿でも、(🍗)庶民の(🌀)住宅(🤚)でも、外から見て(👗)最も眼(🙍)立つものは、或る場合には瓦葺き、或る場合には茅葺(🧑)きの大き(🕞)な屋根と、その庇の下にたゞよう(🖼)濃い(🎵)闇(🍁)である。時とすると、白昼と(👵)いえど(🖖)も(🤠)軒から下には洞穴のような闇が繞(🤒)っ(👻)ていて戸口も(👘)扉も壁も柱も殆ど見えないことすらあ(🔌)る(🎵)。これは知恩院や本願寺のような(🐱)宏壮な建築でも、(🔯)草(🧔)深い田舎の百姓家で(💶)も同様であって、昔の(💼)大概な建物(😣)が軒から下と(💅)軒か(🙆)ら(🕵)上の屋(🚞)根(🎑)の部分(🤐)とを(😘)比べると、(🤓)少くとも眼(🍽)で見(😭)たところでは、(😤)屋(⚽)根の(💡)方が(🔭)重く、堆く、面積が大きく感ぜら(🎊)れる。左様にわれ(🏸)／＼が住居(🌕)を営むに(🌪)は、何(🥧)よ(👄)りも(🤼)屋根と云う傘を(🤓)拡げて大地に一廓の日か(🚵)げを(🍽)落し、その薄暗い陰翳の中に家(🚬)造りをする。もちろ(✅)ん西洋の(👀)家屋に(💒)も(🤾)屋(✂)根が(🚒)ない(🏯)訳で(🆎)はないが、それは日光を遮蔽するよりも雨露をしのぐための方が主で(😸)あって、(📇)蔭はなる(🔅)べ(🍷)く作(🤣)らないようにし、(🔔)少しでも多く内部を明りに曝すよ(🍻)う(🔹)にしていること(🔠)は、外形を見ても(🌉)頷かれ(🙅)る(🍲)。日本の屋根(♒)を傘とすれ(😵)ば(🚪)、西洋(🚓)のそれ(😒)は帽子(🏔)で(🕞)しかない。しかも(🍡)鳥打帽(🃏)子(💝)のように出来るだけ鍔つばを(🎇)小さ(💊)くし、日光の(🍏)直射を近(🌴)々と(🕔)軒端(🏚)に受ける。けだし日(🛂)本家の屋根の庇が長いのは、気(🚍)候風土や、建築材料(🌭)や、その他い(🎺)ろ(💰)／＼(⏩)の関係があるのであろう。たとえば(😌)煉瓦(🚪)やガラスやセメ(😣)ントのような(🌛)ものを使わ(✋)ないとこ(🗯)ろから、横(📙)なぐりの風(😤)雨を防ぐために(💗)は庇を深くする必(❄)要があった(🌪)で(😦)あろうし、日本(🏰)人とて暗い部屋(➡)よ(🏤)りは明るい部屋を便(🌬)利としたに違いない(🦔)が、(🏉)是(🥁)非なくあゝなった(🏔)の(🔅)でもあろ(🖖)う(🌪)。が(🎵)、美(📼)と云うものは(🚿)常(😓)に生(🛍)活(🤪)の実際から発達するも(🤘)ので(🌶)、暗い(🐦)部屋に(📅)住むことを餘(🆗)儀なくさ(🏷)れたわれ／＼(🕰)の先祖は、いつし(🏕)か陰翳のうちに美を発見(😚)し、やが(💳)ては美(🖇)の目的に添うように陰翳を利(🥥)用するに至(🏔)っ(💍)た。事実、日本(🕵)座敷の美は全く陰翳の濃淡に依って生(🔠)れている(🌗)の(🌏)で、それ以外に何も(🧡)ない。西洋人(💴)が日本座敷を見てその簡素なのに驚(😧)き、たゞ灰色の壁があるばかりで何(🐴)の装飾もないと(🥪)云う風に感(📜)じるの(👊)は(🦆)、彼等とし(♍)てはいかさま尤もで(🚝)あるけれ(🙊)ども、それは(📬)陰(🆙)翳の謎を解し(🏑)ないか(🚏)らで(🌦)ある(💈)。われ／(🎑)＼は、(🙋)そ(🦓)れで(🌉)なくても太(🥃)陽の光線の這(🐣)入りにくい座(😍)敷の外側へ、土(👬)庇(🤸)を出したり縁側を附けたり(🎎)して一層日光(Ⓜ)を遠の(🦑)ける。そして室内へは、庭か(💯)ら(🕳)の反射(🎍)が障子を透してほの明るく忍(💯)び込むよ(😅)うにする(⚽)。われ／＼の座敷の美の要素は、この間接(🎙)の鈍(📢)い光線に(📴)外ならな(🌳)い。われ(❎)／(➡)＼は、この(💷)力のない、わ(🛐)び(💦)し(🌤)い、果敢はかな(🚌)い光線が、し(🤛)ん(🔘)みり落ち着いて座敷の壁へ沁み込(🔑)むように、わざと(⏪)調子(🌸)の(🏗)弱い(⛱)色の砂壁(⏩)を塗(👦)る。土蔵と(🚳)か、(📨)厨(🚄)とか、廊下のような(🐖)と(⬛)ころへ塗(🐸)る(👋)には(🌇)照りをつ(🖊)けるが、座敷の壁は(🏞)殆ど砂壁で、めった(🕜)に光(🤮)らせない。も(🐲)し光ら(🎲)せたら、そ(😬)の乏し(🎢)い光線の、柔か(😱)い弱い味(🚶)が消える。われ(🤣)等は何(🛳)処までも、見る(🔟)からにおぼつかな(🛒)げな外光が(📳)、黄昏色の壁の(🍿)面に(🛀)取り着いて(🍮)辛くも(➖)餘(🍞)命を保っている(🥣)、あ(😬)の(🥟)繊細な明るさ(😗)を楽しむ(🍝)。我等に取っては(🎉)この壁の(🌚)上(🤧)の明(📻)るさ或はほのぐ(⛴)ら(⏯)さが何物(👰)の(💲)装(❤)飾にも(🔽)優るので(🚚)あり、しみ／″(🚫)＼と見飽きがしないの(⚡)であ(🈳)る。さればそ(🐧)れ(🐱)らの(😌)砂(🦎)壁(🏳)がその明る(🔉)さを乱さな(👲)いよ(👇)うにとたゞ一と(👨)色の無地(🐁)に塗って(👩)あるの(🔽)も当(🌋)然で(🏨)あって、座敷毎に(💺)少しずつ(🕰)地色は違うけれど(🧤)も、何と(🔣)その違(🕌)いの(😡)微(🚕)かであることよ。それは色の(🔨)違(📭)いと云うよりも(🥌)ほんの僅か(🌚)な(🍌)濃(🤦)淡の差異(🚋)、(👴)見(🏔)る人の気分の(🛅)相違(🛣)と云(😆)う程のものでしかない。しかも(🛶)その(🏭)壁の色の(🥙)ほ(🚂)のかな違(🌡)いに(✋)依って、ま(🌒)た幾らかず(🚟)つ各※(二の字点、(😻)1-2-22)の部屋の陰翳が(🥙)異なった色(🦋)調(🎡)を帯びるのであ(Ⓜ)る。尤も我等の座敷にも床(🍟)の間(🚤)と云うものがあって、(😔)掛け軸を飾り花を活けるが、しかしそれらの軸や花もそれ(⛓)自体が(👦)装(🤰)飾の役をし(🛥)ているよりも、(🌞)陰翳に(🕺)深みを添(🙁)える方が(🏞)主になってい(👻)る。わ(🔫)れらは(🏛)一つの軸を掛けるにも、その軸物(🧦)とそ(👲)の床の間(🧤)の(👛)壁(😵)との調和、即ち「(🏖)床うつり(🔆)」(⬜)を第(😔)一に貴(🎵)ぶ。わ(😒)れらが(🤸)掛(📒)け軸の内容を成す書や絵(🤦)の巧拙と同様の重(🤮)要さを(🕧)※(🌏)(「ころも(🤖)へん(♍)＋表」、第4水(🧜)準2-88-25)具(🛌)ひょうぐに置(💗)くのも、実にそのためであって(🐺)、(🏵)床う(🔕)つりが(🖼)悪(🍫)かっ(🐗)た(㊙)ら如何なる名書画も掛け軸としての価値がなくなる。そ(⤵)れと反対に(😶)一つ(🙉)の独立し(🚋)た作(🎅)品としては大した傑作(🌩)でもない(🐰)よ(🚹)うな(😑)書画が、茶(🏳)の間の床に(🚫)掛(📆)けて(🌹)みると、非常に(⛹)そ(🍵)の部屋(🍠)と(🍜)の調和がよく(💜)、軸も(📓)座敷も(🏄)俄(🚊)かに引き立つ場(💪)合があ(🥥)る。そしてそ(🔑)う云う(💝)書画(❤)、そ(✝)れ自身としては格別のものでもない軸(👼)物の何(🐮)処が調和す(💕)るのかと云えば、それは常にその地(🐥)紙や、(👖)墨色や、※(⏯)(「ころも(👟)へん＋表」(🤼)、第4水準2-88-25)具の裂きれが持っている古(📴)色にある(🎫)のだ(⛷)。そ(🙏)の古色がその床の間や座敷(🧠)の(📗)暗さと適宜な(🛠)釣り合いを(⬇)保(🚑)つのだ。われ(💆)／＼(😳)はよく(🤘)京(🥫)都や奈良の(🍁)名刹(🚜)を訪(🛬)ねて、その(😖)寺の宝物と云(🔭)われ(🌷)る軸物が、奥深い(🐁)大(🖕)書院の床の(🐺)間(🤥)にかゝっているのを見せら(🐈)れるが、そう云う床の(🌬)間は大概昼も薄暗いので、(🎹)図(🔏)柄などは見分けられない、たゞ案内人の説明を聞(🔻)き(💎)ながら消えかゝった墨色のあとを辿っ(🈷)て多分立派(🤠)な絵(🎒)なのであ(🔰)ろうと想(📿)像するばかりであるが、しかしそのぼやけた(🎑)古画と暗い床の(🌗)間との取り合わせが如(💈)何にも(📽)しっくりして(🤑)いて、図柄の不(🚆)鮮明など(🚗)は聊(💈)かも問題でな(🐟)いばかり(📂)か(🕷)、却って(✈)このくらいな不鮮明さ(🎐)がちょうど(🏴)適してい(🍷)るよ(👲)う(🖇)にさえ感じる。つまり(📭)この場(🔄)合、その絵(🤽)は(🥒)覚束ない弱い光(🍼)りを受(🔼)け留めるための一つの奥床しい「(🐥)面」に過ぎな(🔞)い(🗒)のであって(👘)、全く(🙌)砂壁と同(🤝)じ作用を(🚬)しかしていないのである。われ(🥝)らが(🚱)掛け軸(🐸)を択ぶの(🗜)に時代(🌩)や「(🌷)さび」(🦄)を珍重する理由はこ(🎠)こにあるので、新画は水墨や(👲)淡彩のものでも、よほど注意しない(📷)と床(😸)の(⚡)間の(👲)陰(🎽)翳を打ち壊(🕔)す(🌚)ので(🏣)あ(📪)る。

A　二月二十七日(🔌)。日曜だというのに(🗂)、木(〽)村さんが朝九(🏛)時半に「赤と黒」を見に行き(📵)ませ(🔡)ん(🍛)か(🎖)と云ってやっ(🛶)て来た。今は大学志(🕰)望の学生たちが入学(⏺)試験(🚵)の準備(🙅)に追われて(⛪)いるので、教師たちも相当忙(👇)しい(✍)。三月になれば(🙍)かえって(💍)い(😕)く(🥃)らか暇にな(🖥)るが今(🕗)月(😚)は週に(🔓)何回か(❕)学(🧕)校に残っ(🛷)て、補(🕹)習授業を(📵)し(⛱)てやらな(👎)け(♓)れ(🏨)ばな(🤶)らない。宿に帰っ(👈)てからも(🌩)、(🐆)時々学(🌄)校以(🤐)外の学(🔍)生で、特に(⚡)木村(🌤)さんに指導(🔃)を仰ぎに(♌)来る者もあ(🔇)る。木村(🏄)さんは(✍)勘がよくて、ヤマを当てることが名人で、木村さんがここと(💊)思っ(📔)たところはきっと(🦏)試験に出るのだという(🦈)。彼のそういう勘の(🖐)よさは私に(🏮)も分(😬)るような気が(🔹)する。学問のことは(🌹)どうか知れない(🤫)が(🕔)、勘では(🐭)私の夫なんかとて(🔦)も木(🧞)村さんの足元(🔫)にも及びそうも(♈)ない。……(🎒)…そ(🚀)ん(🍹)なわけで(🔇)、(🕠)今月は日曜だ(🏿)けが(📅)一番ゆ(🛄)っ(🦀)くりできるのだそうだが、日曜(🚊)は夫(🗺)が朝から家にいる(🙋)ので、私の外出には都合が悪い。木村(💁)さ(🎦)んは来がけに(🚢)敏(🏒)子に声をかけて来たので(🆚)、敏子も(🧤)後から誘(⏺)いに来た(🈂)。「自(⛷)分は(🚳)一緒に(🦂)行(🎎)きたくはないのだが、二人では(✅)工合(⏺)が悪いだろうから(🏴)、ママのために犠牲ぎ(🅾)せ(🦔)い(🥗)になって附き合っ(⚡)て上げる(🌕)」といったような顔をしている。「(🕷)日曜(🆕)は(🥋)朝(🐰)早く行かないと席があ(🌛)り(🔓)ま(🍲)せんか(♓)らね(🙌)」と木(👆)村(💁)さん(🥑)は(🔗)云う。「己おれ(🌹)は(♌)一日家にい(🕵)るよ(🦎)。構(🎍)わな(🙊)いから行って来なさい、『赤と黒』(🎭)は見たいと云っ(📯)ていたじゃ(🚭)ない(〽)か」(👐)と夫が傍からしき(👾)り(🤬)に(🗼)すす(🛅)める。夫のすす(🦇)める理(🚌)由は分るが、こういう場合のこと(⏲)も考えておい(🌉)た(🔉)のである(🍒)から(❕)、三人で出かけることにした。十時半(💓)に入場し、午後一時過ぎ退場。昼(🏣)の(🚂)食事に寄(😤)るよう(🐕)に云ったけれども二人とも宿へ帰(🏟)った。夫は一日(💭)家(📜)にいると云ったくせに、私が戻(💌)る(📋)と入れ違いに三時(🖐)頃から夕方まで散(🎄)歩に出かけて帰(😱)らな(👻)かった。私は夫(🏛)が留守にな(😎)ると早速日記帳を取(💞)り出(🤠)して(🕔)みた。セロファンテー(💎)プは大体元の位置に貼ってあった。表紙も一(🍅)見擦(🚼)すり切れた痕がなかった。が(🐰)、拡大鏡をあ(🍌)てて見る(🌿)と、微(🙅)かに二三箇所疵き(💖)ずのあること（(😾)よほど注意深く剥がし(😐)たと(🥗)みえ(🔢)る）が蔽おおい隠すべく(⚓)もなかった。私は二段構えをして、(🅾)テー(🏊)プ(⛰)の外に、内(🦂)部に(🎀)も何枚目(🕠)ということを(😘)数え(🗞)て小楊枝を(🍯)挟んで(🌫)おいた(🦓)が(📹)、そ(📗)れも前と違った(🕚)場所になっていた。今(🕑)は夫がこの日記(📜)帳を盗(💟)み(🗑)読(🤑)みした(🤗)ことは(🌃)疑(🍋)いない。すると私は(🕺)、今後日記を附けるこ(✖)とを継続すべきで(📎)あろうか中止す(📷)べきであろうか。私は自分の胸(🌦)中を他人に(🌄)語る(🔸)ことを欲しないがゆえ(🍠)に、自分自身(💛)にだけ語(📈)って聞かせるのが目的(🎿)で(🍾)日記をつけ(🕵)始めた(✴)のであるが、今や他人に読(🎉)まれ(🎑)ていることが(👊)明(🐽)らかに(🍝)なった以上、(💄)中止す(🏻)べきであるようにも思うけれども(🚞)、他人という(💻)のが夫で(🐧)あ(📨)り、表面はどこまで(✝)も互いに見ない建(🌥)て前になっ(🕺)ているので(📩)あるから、や(🐽)はり継続(⏭)し(✳)てしかるべきであるよ(🕙)うに思う。つまりこれ(🌿)からは、こう(🆎)いう方(⭐)法で、間接に(🍴)夫にも(👲)のを云う(🧔)のである。直接には恥か(👈)しく(🥫)て云(⏰)えな(➿)いこ(🤹)と(🌄)も、この方法で(🐭)なら(⛴)云える。しかしくれぐれも(🎍)、夫が(🐬)内証で読(👾)むこ(💨)とは(🍟)仕方が(🙇)ないとして、決して読んだということを(🎨)露骨(🆚)に云わない(🙄)で貰(⏮)いたい(🗳)。もっとも彼は読ん(🎙)でも読まな(🐡)いふ(🍇)りをする人だから、そんなこ(🎗)とを断る必要はな(💟)い(🥊)か(😉)も知(🕰)れない。次(😌)に、夫はどうであろう(🏏)とも、私は決して夫の日(🐶)記(🚍)帳(🍀)を読ん(🚤)でいないこと(😅)を信じてほ(🐭)し(😆)い。私が至って舊式(🏥)な、(🖕)かり(🍦)にも(👅)他人の手記などを盗み読む(💩)ことのでき(🤵)る(🎥)ような育(🍻)ち(♓)方を(⛹)した女でないことは、誰よりも夫が(🕉)よく(🤷)知(📢)っている(😙)。私(🤮)は夫の日記帳のあ(😳)りかを知って(🔡)おり、時にはそ(🛺)れにそ(😤)っと手を触(😪)れたこともあり、稀には(⏫)中を(🤲)開けて見たことさえ(😖)もないで(🏐)は(🐖)ないが、文字(🖕)は(⏪)一(🥉)字も読んだこ(🉐)と(🕋)はない。それは(😤)本当のことなのである。……(🏫)…(🤚)

A「嘸さぞお痛みでがし(😺)ょ(📊)う(🧞)なあ」

A今更(🚍)飛んでもない事(🤯)をしたと云う風に、仙(🥝)吉は(👟)心(🏌)配ら(🚑)し(🖍)く私と顔を(🌂)見合わせる。

A「別(✍)に何処へも行かしまへん。ちよつと(😱)此の辺まで来(📛)て(💾)みまして(🙁)ん。」(📛)