と、先生は、まだ二(⛵)人(rén )の方(🧦)を見ない。そして(🥠)、やはり(💉)羽織(zhī )の(😞)紐(niǔ )をいじ(🚝)くっていたが、やっとそ(🚥)れが(🎣)かかったら(🐙)し(🌂)く、「(✈)叔父さ(🗣)ん――」
(👭)これには寿(shòu )(🦂)平次(🐉)も笑い(😉)出した(🕧)。その時、半蔵は言(yán )葉を継いで(💒)、(🎠)
信玄(xuán )流の敵が、かえってこの(⚓)奇(🕸)兵(✍)を用いたに(🍼)も係らず、(📭)主税の答えは(🕹)車(chē )懸(🥅)りでも(🔚)何でもない、極めて平凡な(😓)もの(🚹)で(🤙)あった。
『フウ、君の名前(qián )を?』と敬之進(jìn )はもう(🚴)目を円まるくして了しまつた。
寛斎はせっかく楽(🏕)しみにして行った伊那の谷もお(🎖)も(🔱)しろくなく、そこにあ(🗡)る平田(tián )門人仲(🕜)間とも折(shé )り合(hé )わず、飯(🍔)田(tián )いいだの在に(💶)見つ(🙉)け(🌆)た(💯)最後の「隠れ家が」まであとに見(jiàn )捨てて、もう一度(dù )(📇)中津川(chuān )(🌃)をさして帰って行こ(🍋)うとする人である。かつては横浜貿(mào )易を共に(♎)した中津川の商(👇)人万(wàn )屋(📟)安兵衛(😐)よろず(🐩)ややすべえの依頼をうけ、二千(qiān )(🤘)四百両からの小(🤶)判(🚤)を預かり(🤔)、馬(⛸)荷(hé )一駄だに宰(zǎi )領(lǐng )(💼)の付き添(💔)いで帰国し(🦆)たそ(🌪)の同じ街道(🎡)の一部を(🥖)、多(🙂)く(🛵)の(🔦)感慨を(⚪)もっ(💶)て踏(🛥)んで来(lái )た人である。以前の伊(🚁)那(🖋)行(🌵)きには細君も同(🔤)道であったが、その人の死(🌎)をも見送り、今度はひとりで馬籠(lóng )(🐄)まで帰って来て見ると、旧(jiù )ふ(🚏)るいなじみの伏(fú )見屋金兵(🖌)衛ふしみやきんべえは(🛤)すでに隠(🍒)居し、半蔵の父も病後(💑)の身でいるありさま(🕺)だ。そ(✒)ういう(🐰)寛斎もめっきり年(nián )(🥛)を取って(😋)来た。
「だから、ぺこぺこ(🚄)しな(👛)いでもすむ(🍀)ようにしてやろう(🌡)かって、言(yán )ってるんだ。」
――自己の過ちを悔いもせず改めもせで、二(👝)度ふたた(📚)びこれを継続するがごとき(👓)は禽獣(shòu )きん(👥)じゅうの行(háng )為な(🔘)りと仰(yǎng )せられ候。まこと(🚣)に刻(kè )(😐)々として(🍴)移(yí )り行く内部(bù )の変化を顧みる(🐧)こともなく、唯外観によりての(🚯)み判(pàn )断する時は、あるいは世の痴婦にも劣(liè )るものとおぼさるべく候。すべてに徹底を願(🎻)い(🌡)、(🌸)真実を慕うおのが心(🛐)のか(🌉)の過ちにより(⛴)て奈何いかばかりの苦痛を重ねしか。そは今更(🆒)云々(🤵)うん(🤙)ぬ(🤵)ん致すまじ。最後の苦汁の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然(rán )の責ある身(🎖)に(👌)て候えば。されど孤独によりて(📈)開かれた(💐)るわが(📤)心の眼は余りに多き世の中の虚偽(wěi )を見、(🛢)何(🕚)の疑うとこ(⬅)ろもな(😞)くその中に平然(🕳)とし(👥)て生(🏾)息する人々を見、(💱)耳には空虚(xū )なる響を聞(wén )きて(🎷)、かかる(🥤)ものを厭(🚯)いとうの念は更に芭(bā )蕉ば(🗜)しょう(✋)の心を楽(🌷)しみ、西行さい(🕎)ぎょうの心(❗)を(🚰)楽しむの(📢)心(xīn )を深く致し候。わが常に(🈁)求むる(🕴)真(zhēn )実を過ち(🌾)の対象に見出したるは、(🛒)一面よ(🌗)り言えば不幸なるが(👣)ごと(🐃)くなれど、必(🛢)ずし(🤰)も然さらで、過ちを変じて光(🏆)あるものとなす(🕕)べき向上(shàng )の努(㊗)力(🦒)こ(😻)そわが切なる願いに候。
と彼はその包みきれ(🔙)ないよろこ(🙁)びを節子(zǐ )に言って(😤)見(🏍)せ(🍚)た。彼の望みは(🚵)、(⛹)どうかして(🎭)周囲に(🎍)反抗しよう(📗)とする彼(bǐ )女の苦い(🙆)反撥(💔)はんぱつの感情を(🎬)捨てさせたいと(🚳)思っていたから(🤨)で。それを脱け去る(🧔)時が、ほんとうに彼女の(⛔)延びて行かれる時(🎦)と思って(👋)いたからで。
「違ふ――」
「茄子(🤸)に、ご(🎂)んぼは、いらんかな。」
と(🎭)口へつけて、指で飲む真似(sì )。
「た(🎌)い(⚫)ていは二重橋(qiáo )を(🤐)見て、そ(📭)れから銀座(zuò )に行きたがっ(🍙)ていた(🐢)よ(🔍)うでした。」
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