と、先生は、まだ二人の方を見(jiàn )ない。そして(😗)、やはり羽織の紐(niǔ )をいじくってい(💒)た(🔙)が、やっとそれがかか(😨)ったら(🏞)しく(👟)、「叔父(🐣)さん――」
これには寿平次も笑い出(chū )した。その時、(😅)半(🖥)蔵(💨)は言(yán )葉を継いで、(💂)
信玄流の敵(dí )が、かえってこの奇(qí )兵を(🗼)用いたにも係(😠)らず、主税の答えは車(🍍)懸(xuán )(💱)り(🧐)でも(🥈)何で(👈)もない、極(jí )めて平凡な(🅾)ものであっ(🍸)た。
『フウ、(🤺)君(jun1 )の(🈯)名前を?』と敬之進(jìn )は(📲)もう目を円(yán )まるくして了しま(😺)つた。
寛斎(✳)はせっかく楽しみにして行った伊那の(😯)谷もお(🐦)もしろくなく(💋)、そこにある平(píng )田門人仲(zhòng )(🗣)間とも折(🤩)り合わず、飯田(tián )いいだ(🚿)の在(🎗)に見つけた(💷)最(🥛)後の「隠(yǐn )れ家が」まであとに見捨てて、もう一度中(🔭)津川をさして帰(🏅)っ(🌨)て行こうとする人(🍫)である(🌗)。かつては横浜貿易を共にした(❎)中(zhōng )津(🗨)川(chuān )の商(shāng )人万屋安(🐚)兵(🍪)衛よろずややすべえの依頼(lài )をうけ、二千四百(bǎi )両からの小(xiǎo )判を預かり、馬荷一駄だに宰領の付き添いで帰(guī )国したその同じ(😽)街(🍄)道(dào )の(😴)一部(bù )を(🔚)、(🗞)多(duō )(🔖)くの感慨をもって踏んで来た人である。以(🏳)前の(🚥)伊(🕰)那(nà )行(🚈)きには細君も同道であったが、その人の死を(🏭)も見(🚞)送り(🤠)、今度はひとりで馬籠まで帰(🎠)って来て見る(🏀)と、旧(💕)ふるいな(🚛)じみ(🥫)の伏見屋(wū )金(jīn )兵衛(♿)ふしみやきんべえはすでに隠居し(🌓)、半蔵の父も病(bìng )後の身(shēn )でいる(🚖)ありさまだ。そ(🍝)ういう寛斎も(😮)めっきり年を取(qǔ )って(🗼)来た(📬)。
「だから、ぺ(🐚)こぺこしな(🔏)いで(😇)もすむようにしてやろうか(🏙)って、言ってるんだ(🐾)。」(🥑)
(🤜)――自己(🦑)の(🤪)過ち(😫)を悔(🕒)いもせず改めもせ(🔡)で、二度ふたたびこれ(📡)を継続するがごとき(🙁)は禽獣きん(🍻)じ(🚁)ゅうの行為なりと仰(❕)せ(🚮)られ候(hòu )。まことに刻々として移り行く内部(bù )の変化(huà )を顧(🕗)みる(🈁)こともなく、唯(👕)外観によりてのみ判(🍃)断する(📭)時(😠)は、ある(🖖)いは世の痴(😮)婦(fù )に(📁)も劣るものとおぼさるべく候。すべて(⛸)に(🌇)徹底(dǐ )を願い、真実を慕(mù )うおのが心(🌓)のかの過(💑)ちにより(🦄)て奈何(🦈)いかばかりの苦(kǔ )痛を重ねしか。そは今更(🏈)云々うんぬん致(👀)す(🧦)まじ。最(zuì )後の苦(kǔ )汁の一滴(dī )ま(🎞)で呑のみ乾ほすべき(🚵)当然(🧦)の責あ(🧐)る(🐪)身にて候えば。さ(🔥)れど(💾)孤独(🤠)によりて(👃)開(🛑)かれたるわ(🥥)が心の眼は余(yú )り(🌲)に多き世(shì )の中の虚偽を見、(💋)何の疑うところもなくその中に平然として生息(xī )す(🍾)る人々を見、耳には空(📰)虚な(🐙)る響(🐽)を聞きて、(📕)かかるものを厭いとうの念は更に芭蕉ばしょうの心を楽(🔰)しみ、西行さいぎょう(⌚)の(👟)心(🐰)を楽しむの心を深く致し候。わが常に求むる真(😺)実を過ちの対象に見出したるは、(🔪)一(yī )(⏫)面より言(yán )え(🍈)ば不幸なる(😡)がごとく(🎇)な(🎞)れど、必ずし(🕑)も然さらで(🏔)、過ちを変じて光(guāng )あるものとなすべ(😍)き向上の(🚾)努(🏘)力こそわ(🆕)が切なる願い(🍉)に候(hòu )。
と彼はその包みきれないよ(🏃)ろこ(⛱)びを(🔪)節(♍)子に言って見せた。彼の望(🚃)みは、どうかし(🌁)て周(zhōu )囲に反抗しようとす(🏾)る彼女(nǚ )の苦い反撥はん(🖥)ぱつの感(gǎn )情(qíng )を捨てさせた(🏒)いと思っていたからで。それを脱(🕊)け去(qù )(🌹)る(⛪)時が、ほんとうに彼女の延びて行かれる時と思っていたから(😳)で。
「(🛌)違(😘)ふ――」
「茄(qié )子に、ごん(📣)ぼは、いらんかな。」
(🎅)と(👽)口(⚫)へつけて、(🤳)指で(💄)飲(😨)む(⭕)真(📈)似(sì )。
「たい(🧚)ていは二重橋(🕵)を(👤)見て、(💫)それ(👭)から銀座に(🚂)行きたがっていたよう(🐪)でした。」
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