と(📟)、先生(😊)は、まだ二(🚥)人(rén )の方を見(💪)ない。そして、やはり羽(📜)織(zhī )の紐をい(🕌)じくっていたが、やっと(🧘)それがかかっ(🚼)たらしく、(🧐)「叔父(fù )さん――(🎇)」
(🗨)これには寿平次(👧)も笑い出した。その時、半蔵は言葉を継いで、
(💼)信玄(xuán )流の敵が、かえってこの奇兵を用いたにも係らず、主(🛏)税の答えは(⏸)車懸りでも何(hé )(👇)でもない、極(💠)めて平(🍫)凡なもの(🎃)であった(🥩)。
『フウ、(🈯)君(jun1 )の名(míng )前(qián )を(📱)?』と敬之進はもう目を円(➰)まるく(🤖)して了しま(🚽)つ(👹)た。
寛(🦋)斎はせっ(🉐)か(📮)く楽(lè )しみにして行った伊那の谷(👋)もおも(🔂)しろくなく、そこに(⛅)ある平(píng )田門人仲間(🚄)とも折り(🐎)合わず、飯(fàn )田(tián )いいだの在に見つけた最後の(💎)「隠れ家が(🏳)」ま(🏯)であとに見捨てて、もう一度(dù )(🐽)中津(jīn )川をさして(🧑)帰(guī )って行(háng )こ(💚)うとする人(rén )である。かつては横浜貿易(yì )を共(gòng )に(🕴)した中津川の商(shāng )(📉)人万(🔓)屋(wū )安兵(bīng )衛よろず(🤵)ややすべえの依頼をうけ、二千(qiān )四百両からの小判を預(😲)かり、馬荷一駄だに宰領の付(fù )き添いで帰国したその同(tóng )じ街道(🗳)の(💻)一部を、多(🛋)くの感慨(🤹)をもって踏んで(🍌)来た人である。以前(qián )(🌴)の伊那行(❓)きには(🧛)細君も(💢)同(♓)道(🎸)であったが、その人の死を(🍵)も見送り、今(jīn )度はひ(🐭)とりで馬籠(📹)ま(🔨)で帰(🎵)って来て見(jiàn )ると、旧ふるい(📅)なじみ(🥎)の伏(🖤)見屋(🙍)金兵衛(🤖)ふしみ(🤧)やきんべえは(📡)すでに(📎)隠居し、半蔵の父(fù )も病後の身でい(✂)る(🈸)ありさま(👁)だ。そういう寛(🧛)斎も(🏞)めっきり年を取って来た。
「だから、ぺこぺこし(🎠)ないでもすむように(🏘)して(🈯)やろうかって、(😙)言ってるんだ。」(🕤)
――自己の過ちを悔(🖼)い(🔝)も(😂)せず改めも(🍣)せ(🔜)で、二(èr )度ふたた(🙆)びこれを継続するがごときは(😭)禽獣きんじ(😊)ゅうの行為なりと(🕹)仰せられ候。まことに刻々として(💵)移り行く(😼)内部(🍖)の変(✒)化(🏬)を顧みるこ(🔳)とも(🎖)なく、唯外観により(🏛)てのみ判断(duàn )する時は、あるいは世の痴婦に(🌛)も劣るものとお(🔭)ぼさるべく候(🕹)。すべてに徹底(dǐ )を願(yuàn )い、真実を慕うおのが心(xīn )のか(⚽)の過ちによりて奈何(hé )いかばか(💔)りの苦(🌫)痛を重ね(🦅)しか(🐃)。そ(🚲)は今(🛑)更云(🐂)々うんぬん致すまじ(🌃)。最(zuì )後の苦汁(zhī )の一滴(dī )まで呑(tiān )のみ乾ほすべ(📅)き当然(🔄)の責ある身にて候えば。されど孤独によりて開(kāi )かれ(😮)たるわ(😸)が心の眼(yǎn )は余り(🔰)に多き世(shì )の中(👭)の虚偽(wěi )を見、(💑)何の疑うところもなくその中に平然として生息す(🌐)る人々を見、耳に(⬛)は空虚な(🍜)る響(xiǎng )を聞きて(👠)、かか(🐐)るものを厭いとうの念(🐕)は更に芭蕉ばしょうの心(xīn )を(🔭)楽(lè )しみ、西行さいぎょうの心(xīn )(🌱)を楽(lè )(📹)しむの心を(🤥)深く致し候(hòu )(🏒)。わが常に求(qiú )むる(🍥)真実(shí )を過ちの対象に見出し(🐬)たるは(♟)、一(yī )面より言(🗒)え(〰)ば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、過ちを変じて光(guāng )(🥏)あるものとな(🥇)す(🥙)べき向上の努(🚺)力(lì )こ(🤠)そわが切(🎇)なる願いに候。
と彼はその包(🚗)みきれないよろこび(🍪)を節子に言(yán )っ(📒)て見せ(🥔)た。彼(bǐ )の望(wàng )みは、どうかして周囲に反抗(kàng )しよう(🎃)とする彼女の苦い反撥は(🕺)んぱつの感情を(😫)捨てさせたいと思(sī )っていたからで。それを脱け去る時(🐀)が、(🛀)ほんとうに彼(bǐ )女の延びて行かれる(💞)時と思ってい(📠)たから(🚌)で。
「違ふ――」
「(🦁)茄子(zǐ )に、(🍜)ご(📺)ん(⏰)ぼは(🔪)、いらんか(📑)な。」
(🍻)と口へ(🎠)つけて、指で飲む真(🎱)似(⛺)。
「た(🚂)いていは(🧐)二重橋を見て、(🎥)それ(🔍)から銀座に行きたがっていた(🚴)ようでし(🆘)た。」
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