と、先生は、ま(🤢)だ二人の方を見ない。そして(🧝)、(🚜)や(✳)はり(🍋)羽織の紐(niǔ )をいじくっていたが(⚫)、やっとそれ(🛠)がかかったらしく、「叔父さ(🚗)ん――」
(🚱)これには寿平次も笑(xiào )い出した。その時、半蔵は言(🚈)葉を継いで、(🏹)
信(xìn )玄流の敵が、かえっ(😫)てこの奇(qí )兵(bīng )を用いたにも係(🏣)ら(🙈)ず、(🍹)主税の答えは車懸(xuán )りでも何でもない、極めて平凡な(🚡)も(🥑)のであった。
『フウ(🚆)、君の名前を?(👮)』と敬(jìng )之進(〰)は(👍)もう(🔇)目を円まるくして了しまつた。
寛(kuān )斎はせっか(🛃)く楽し(📹)みにして行っ(🥃)た(👧)伊那の谷もおもしろ(㊗)くなく、(🦌)そ(🥌)こにある平田門人仲間とも折り(🌐)合わず、飯(🔉)田いいだの在に見つ(🔭)け(🥁)た最後(🍕)の(👻)「隠れ家が」まであとに見捨てて、もう一度(🤔)中(zhōng )津川を(💄)さして帰(🔥)って行こうと(🙆)する人(🕓)で(🔵)ある(🚭)。かつては横浜貿(mào )易を共にした中津(📦)川(🦃)の商(🌄)人万屋安兵衛よ(🎱)ろずややすべえの依頼(lài )を(🅱)うけ、二千四百両からの小判を預かり、(🚂)馬(🐀)荷一駄だに宰領(lǐng )の付き添(tiān )いで帰国(guó )したその(⛰)同じ街道の一(🦁)部を、多くの感(gǎn )慨をもって踏(🤕)ん(😛)で来(😝)た(🏮)人(🔭)である。以(yǐ )前(😼)の伊那行きには細(🈶)君も同(🌫)道であ(🐲)った(🍰)が、その人の死(sǐ )をも見送(sòng )り、今度は(🚚)ひとり(🔹)で(🦇)馬(mǎ )籠まで帰(guī )って来て見ると、旧ふるいなじみの(🐡)伏見(jiàn )屋金兵衛(🏝)ふ(🍧)しみやきんべえ(👱)はすでに隠居し、半蔵の父(🌿)も病後(hòu )の身でい(🤨)るありさまだ。そういう寛斎もめっきり年を取(qǔ )(🥖)って来た(🕡)。
「(♊)だから、ぺ(🏭)こぺこしないでもすむ(👳)ようにし(📸)てやろうか(🎮)って、言ってるん(🚹)だ。」
――自己の過ち(🏌)を悔いもせず改め(♉)もせで、二度ふたたびこ(😿)れを継(🅱)続(📍)するがごとき(🉑)は禽獣きんじゅうの行為なり(🏚)と仰(💬)せられ候。まことに刻々として移り行(🏖)く(⏳)内部の変化を(😀)顧みることも(🚏)なく、唯(🔗)外観によりてのみ判断する時(📔)は、あるい(🌰)は世の(💵)痴婦にも(🅿)劣(🎈)るものとおぼさるべく候。すべてに(📞)徹底(dǐ )を(🤨)願い、真実(shí )を慕(🎆)うおのが心(📫)のかの(🔀)過ちによりて(🚩)奈何いかばかりの(♎)苦痛を重ね(🏌)しか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最(🔘)後の苦(👸)汁の一滴(🚳)ま(🙉)で呑のみ乾ほすべき当然の(🍽)責ある身にて候えば。さ(💽)れど孤(gū )独によ(🎨)りて開かれたるわ(🔘)が心(xīn )の(🆖)眼は余りに多(duō )き世(shì )の中の虚偽を(🥦)見、何の疑うところ(👲)も(⚓)なくその(❔)中(zhōng )に(🧜)平然として生息する(🥜)人(rén )々を見(⛓)、耳(🏏)には空虚なる響(🙀)を聞きて、かかるものを(⬆)厭いとうの念は更に芭(bā )(📻)蕉ばしょうの(👴)心を楽しみ(🚹)、西(😚)行さいぎ(😘)ょうの心を楽(🏝)しむの心を深く致し候。わが(😐)常(🍱)に(🎩)求むる真実を過(guò )ちの対象(🍭)に見出したるは(🤾)、一面(🍒)より言え(🥪)ば(🦂)不幸なるがごとくなれど、(🔴)必ずしも然さら(🤙)で、過ちを変じて(📤)光あ(🍺)るものとなす(🖋)べき向上の努力こそわが切なる願(🐖)いに候。
と(🤬)彼はそ(🏤)の包みきれな(🎓)い(🤓)よろこび(♋)を節子に言って見(jiàn )せた(🔽)。彼の望みは、どうかして周囲に反抗(kàng )しようとする(🉑)彼女(nǚ )の苦(💟)い反(📺)撥はんぱつの(💶)感情を捨(shě )てさせたい(🐂)と思っていたからで。それを脱け去る時が、ほん(📚)と(🖖)うに彼(🌒)女(nǚ )(🍼)の延びて行かれ(➡)る時(shí )と思って(🎂)いたからで。
「違ふ―(👉)―」
「茄(🤒)子(zǐ )に(🆓)、ごんぼ(🥤)は、い(📅)らんかな。」
と口へつけて、指(🍦)で(🎗)飲む真似(sì )(🦋)。
「たいていは(🍒)二(èr )重橋を見て、それから銀座に行(🌫)きたがっていたよう(🥟)で(🎧)し(🛠)た。」
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