と、先生は、まだ二人(📳)の方を見ない。そして、やはり羽織の紐をい(💤)じくっていた(📓)が、やっと(💓)それがかかったらし(🤲)く、(⏮)「叔父さん――」
(🕞)これには寿平次(🔎)も笑(⏫)い出した。その時(🎞)、半(bàn )蔵は言葉を継いで、
信玄流(liú )の敵が、かえってこの奇(🐠)兵を用いたにも係(xì )らず、主税の(🦃)答(🕷)えは車(chē )懸りでも何でもない、極(jí )めて平凡(✋)なものであ(🍎)った。
『(😄)フ(🤞)ウ、君の(🤭)名前を?』と敬之進はもう目(🌅)を円ま(🏫)るくして(💺)了しまつた。
寛斎(zhāi )はせっかく楽し(👜)みに(🥢)して行った伊(🛢)那の谷(gǔ )(🛐)も(👜)おもしろくな(🏷)く、そこ(😧)にある平田門(mén )人仲間とも折り合わず(⏬)、飯田いいだの在に見つけた(💖)最(🤜)後の「隠れ家(🔵)が」まであとに(🔊)見捨てて、もう一度中津川をさして帰(guī )っ(🌩)て(✌)行こうとする人である。かつては横(héng )浜貿(mào )易(⛄)を共に(🐧)した中津(jīn )川(🛳)の商人(🕝)万(⏰)屋安兵(🍫)衛よろずややす(🎩)べ(🌏)えの依頼(lài )をう(🧣)け、二千四百両(liǎng )からの(🤙)小判(pàn )(🍝)を預かり、馬荷一(🦖)駄だ(🎳)に宰(zǎi )領の付き添(tiān )いで帰国したそ(🏌)の同じ街道(dào )の一部を、多く(🐔)の感慨をもっ(🌋)て踏んで来た(👌)人である。以(yǐ )前(♌)の伊那行きには細(xì )君も同道であったが、(🚽)その(✒)人の死をも見送(🖇)り(😗)、今度(dù )はひとりで(🖖)馬(mǎ )籠まで(🍁)帰って来て見(jiàn )る(🐘)と、旧ふ(🦎)る(🧤)いな(📜)じ(⏲)みの(🔬)伏見屋(wū )金兵衛ふしみ(⏱)やきんべえはすでに隠居し、半(bàn )蔵の(🛍)父も病(bìng )後の身でいるありさまだ。そういう寛(🔄)斎も(👑)め(🥫)っきり(🍱)年を取って来(🕙)た。
「だから、ぺこぺこ(🧖)しないで(🖕)もすむよ(👞)うにしてやろうかって、言ってる(🏞)んだ。」
―(⛰)―自己(🥔)の(📞)過ちを(💪)悔い(🤾)もせず改め(🍝)もせ(👠)で、二度ふたたびこ(⤵)れを継続するがごときは禽獣きんじゅうの行為なりと仰(yǎng )せられ(💽)候。まことに刻々として移(🏒)り(😜)行(🕛)く内(nèi )部の(✋)変化(💿)を顧(🧣)みることもなく、(🔈)唯(wéi )外観に(🍄)よりてのみ判断する時(🏌)は、あるいは世の痴婦にも劣るものとおぼさるべ(🚈)く候(hòu )。すべて(🍜)に徹底(dǐ )を願い、真実を(🕉)慕うおのが心のかの過(guò )ちによ(🚸)りて(🚲)奈(nài )何いかばかりの苦(🚧)痛を重ねしか。そは(🗑)今更云々うんぬん(♟)致すまじ。最後の苦(💓)汁(zhī )の一滴まで呑の(🐐)み乾ほすべ(😚)き当然の責ある身にて(🎳)候えば。されど孤独によりて開(kāi )か(🈲)れた(🔯)るわが心の眼は余(👩)りに多き世の中(🈶)の虚(😾)偽を見(🔅)、何の疑うところ(🕤)もなくその中に平(píng )然として生(👤)息する人(🕎)々を見、耳には(🌓)空虚なる響を聞きて、かかるも(🎢)のを厭いとうの念は更(gèng )に芭蕉ば(🔅)しょう(🔑)の心を楽(💢)しみ、西行(🤙)さ(🐎)いぎょうの(🎾)心(xīn )を(♈)楽しむの心を深く(👪)致(zhì )し候(hòu )。わが(💥)常に(🍬)求むる真実(🎬)を過ちの対象に見(jiàn )出(chū )したる(🖥)は、一(㊙)面(miàn )(🌲)より言えば不幸(📊)なるが(💌)ごと(🤳)くなれど、必(bì )ずしも然さら(🍲)で、過ちを変(🍽)じて(🐴)光ある(💏)ものとなすべき向上の努力こそわが切(👹)なる願い(🌏)に候(hòu )(🎗)。
(🐓)と彼(bǐ )(🍱)はその包(👂)みきれないよろこびを(🔉)節子に言って見(🎅)せた。彼(🦋)の望みは、どうかして周(zhōu )囲に反(fǎn )抗(kàng )しようとす(🐨)る彼女の苦い反撥はんぱつの感(gǎn )情(🍑)を(😅)捨てさせたいと思ってい(🥕)たか(🕴)らで。それを脱(📤)け去る時(⛰)が、(🏀)ほんとうに(📞)彼(bǐ )女の延びて行かれる時と思っていたから(💌)で。
「違ふ――」(🐸)
「茄子(💉)に、(👂)ご(🏒)んぼは、い(🍗)ら(❣)ん(📝)かな(😋)。」
と(🥢)口へつけて、(🍂)指で飲(💱)む真(zhēn )(🎢)似。
「たいて(🈴)いは二重橋(qiáo )を見て、それか(👻)ら(🕎)銀座に行きたがっていたようでした。」
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