と、先(xiān )(⛓)生(🔖)は、ま(☔)だ二人(♿)の方(fāng )を見ない。そして(🤼)、やはり羽織の紐(👤)をい(🕉)じく(🤖)って(🌽)いたが、やっと(🕙)それがかかったらしく(🕵)、「(🐗)叔(shū )父さん――」(🦉)
これに(🤛)は寿平(😓)次(cì )も(🐬)笑い出し(😖)た。その時(🧘)、(🕠)半蔵は言葉(🛷)を継い(🧓)で、
信玄(xuán )流の敵が、か(📋)えってこの奇兵(bīng )を用いたにも係らず、主税の答(😅)えは(💛)車懸り(🔺)でも何(🤮)でもない、極め(🐃)て平凡なも(✒)のであ(😺)った。
『フウ、君の(♒)名前を?』と(🛰)敬之(💲)進はもう目を円まるく(🎚)し(🙃)て(🖤)了しまつた。
寛斎(zhāi )はせっ(🚲)かく楽しみにして行(háng )っ(🍢)た伊那の(🤢)谷(gǔ )も(🍛)おもし(👭)ろ(📂)く(😑)なく、そこにある平田門(🏇)人仲間とも折(shé )り合(hé )わず、飯田(tián )い(💕)いだの在に見つけた最後(hòu )の「隠れ家が」まであとに(🔷)見捨て(🔑)て、もう(👿)一度中(zhōng )津川をさして帰(💾)って行(háng )こうとする(🎁)人(rén )で(🙋)ある。かつて(🖼)は横浜(🏋)貿易を共(gòng )にした中(zhōng )津川の商(💆)人万屋(🍊)安兵衛よろずやや(📖)すべえの依頼(lài )をうけ、二千四百両からの小判(pàn )を(🗜)預かり、馬(🎦)荷(😆)一駄だに宰領の付き添(tiān )いで(🐗)帰(guī )国した(🐿)そ(🤤)の同(tóng )じ(😰)街道の一部を、多くの(😧)感(gǎn )慨をもって踏(tà )んで(💩)来た人であ(🕰)る。以前の伊(😟)那行きには細(🥎)君も(🗑)同道(dào )であったが、(🐧)その人の死をも(🏸)見送り(👝)、今(jīn )度(dù )は(🧣)ひとりで(🚅)馬籠ま(🍭)で帰(guī )(💬)って来(lái )て見ると、(🚴)旧(jiù )ふるいなじみの伏(🎶)見(💃)屋金兵衛(wèi )ふしみ(🥁)やきんべえはすでに隠居し、半蔵の父も病(📣)後(hòu )の身(🎹)でいるありさまだ(💣)。そうい(🎈)う寛(⛷)斎もめっき(🗽)り年(nián )を取って来(lái )た。
「だ(🅾)から、ぺこぺこしない(🖥)でもすむ(🔊)ようにしてやろう(🍻)か(🚐)っ(🐂)て、言ってるんだ。」
――自己の過(🔂)ちを悔(huǐ )(🎽)いもせず(🎿)改めもせで(👢)、二度ふたたびこれを継続するがごと(🐾)きは禽獣きんじゅうの行為なりと仰(yǎng )せられ候。まことに刻々として移り行く内部の変化を顧みることもなく(🔀)、唯外(😲)観によりてのみ判断(🐗)する時は(📡)、あるいは世(⛱)の痴婦にも劣るものとお(💊)ぼさるべ(🚰)く候。すべてに徹底を願い(🥜)、真実を(🐗)慕(mù )(🚠)う(😘)お(🕛)のが心の(⬜)か(🐯)の過ちによりて奈何いかばかりの苦痛を重(chóng )ねしか。そは今更(gèng )云々うんぬん致すまじ。最後(hòu )の(🧀)苦(🌚)汁(📍)の一滴まで呑のみ乾ほすべ(✡)き(🍣)当然(🎳)の責(zé )(🎪)ある身(shēn )(🈵)にて候えば(🤜)。されど孤独によりて開かれた(🥉)るわが心の眼(🥝)は余りに多き(⚪)世の中の虚偽を見、何の(🕋)疑(😋)う(😣)と(🎨)ころもなくそ(😓)の中に平然(🧤)として生息する人々(🚆)を見(jiàn )、耳には空虚(🤥)なる響を聞きて、か(🆗)かるものを厭(yàn )いとうの(🌁)念(niàn )は(🔨)更(💱)に芭蕉ばしょうの心(📨)を楽(lè )し(🦅)み、西行さいぎょうの心を楽しむ(🌽)の(🎤)心を深く致(zhì )(⬅)し(🤸)候。わが常に求むる真(🎦)実を過ちの(🏂)対象に見(👵)出(📰)したるは、一面よ(👒)り(🔯)言えば不幸なるがごとくなれど、必ずしも然さらで、過(guò )ちを変(biàn )じて光あるものとなすべき向(🐙)上の努(💉)力こ(🎌)そわが切(qiē )なる(🌉)願いに候。
と彼(bǐ )はその包みきれないよろこびを節(jiē )子に言(♓)って見せ(🐡)た。彼の望みは、ど(🕡)うかし(🎶)て周囲に反抗しよう(🤓)とする彼(🤮)女の苦い反撥はんぱつの感情を捨てさせたいと(😂)思っ(🏪)ていたからで。それを脱け去(🎌)る時(🏳)が、ほ(🏇)んとう(🕴)に(🕓)彼女の延(yán )び(⏸)て行かれる時と思っていたか(🚃)らで。
「違ふ――」
「茄(qié )子に、ごんぼは、いらん(🎤)かな(🌷)。」(😾)
と口(🐙)へつけて、指で飲(yǐn )む真似。
「たい(🐂)ていは二重橋を見て、それから(😍)銀(yín )(🚌)座(zuò )に行(háng )きたが(😻)っていたようでした。」
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