と、先生(😄)は、まだ二人の方(fāng )を(🔼)見ない。そして、やはり羽織の紐(niǔ )を(🥔)いじくっていたが、やっとそれがかかったら(🦎)しく(🍰)、「叔父さん―(📤)―」
こ(🕳)れには寿平次も笑い出した。その時、半蔵は言葉(yè )を継(🖤)いで、
信玄流(liú )の敵が、かえってこの奇(🧑)兵を用いたにも係らず、主税の答えは車懸(💦)りで(🎻)も何(🧢)で(😰)もない(🍫)、極めて平凡なものであった。
『フウ、君の名前(🌼)を(😷)?』と敬之(🕐)進(💮)はもう目を円まるくして了(💆)しま(🈹)つた。
(🗻)寛(kuān )斎はせっかく楽し(🗳)みにして行っ(🥉)た伊(🧘)那(☔)の谷もおもしろく(🌟)なく、そこにある平(🔜)田門人(rén )仲(zhòng )間とも折り合わず、飯田いいだの在に見つけた最後の「隠(yǐn )(🍙)れ家が」まで(🏖)あとに見捨てて、もう一度中津川(♉)をさして帰って行こうとする人である。かつては横(héng )浜貿易(yì )を(✉)共にした中津(📙)川の(⛲)商(shāng )人(rén )万屋(wū )安兵衛(🗃)よろずやや(♿)すべ(🤵)えの依頼をうけ、二千四百両(🥣)か(🚩)ら(🎺)の小判を預かり、馬(mǎ )荷(🚖)一(yī )駄だ(🐈)に宰領の付き添いで帰国したその(🧛)同じ街道(⛓)の一部(bù )を、多くの感(🔏)慨をもって踏んで来た人である。以前の(🤥)伊那行きに(🚻)は(👦)細君も(🛡)同道(🚜)であっ(🐝)たが(🚉)、(☔)その人(🍿)の死をも見(jiàn )送(🔚)り、今度はひと(🗂)り(🐹)で馬(mǎ )籠(⛎)まで帰って来(🌫)て見ると、旧(jiù )ふるいなじみの伏見屋金(jīn )兵(bīng )衛ふしみやきんべえはすでに隠居(jū )し(🏧)、半蔵の父(fù )も(🏅)病後(hòu )の身(😶)でいるあり(🌛)さまだ。そ(💒)ういう寛(🧒)斎もめっ(🎦)き(🍻)り年(nián )を(📏)取って来た。
「だから、(🤒)ぺこ(🤖)ぺこしないでも(👒)すむようにしてやろうかって(🆑)、言(yán )ってるんだ(🕶)。」
――自己(🕷)の過ち(🛬)を(🤡)悔い(🦎)もせ(🔢)ず改めもせで、二(èr )度ふたたびこれ(🍕)を継続するがごときは禽獣きんじゅう(😘)の行為(wéi )なりと仰せられ候。まこ(🖐)とに(♈)刻々として移り行く内(🅾)部の変化を顧みることもな(🔊)く、(🏺)唯外観によりて(😶)のみ判断する時は、あるいは世の痴婦(fù )にも劣るものとおぼさるべく候。すべてに(🐚)徹底を願(🍳)い、真実を慕うおの(🔚)が心の(🗽)かの過ちに(✝)よりて奈(🎨)何いかばか(🐪)り(👅)の苦痛を重ねし(🏅)か。そは今(jīn )更云々う(🌀)んぬん致すま(🔙)じ。最(🐭)後(🏐)の(🔰)苦汁の一滴(dī )まで(🚋)呑のみ(➕)乾ほす(🎴)べき当然(rán )の責ある(🏐)身(🥍)にて候(hòu )えば。されど孤独によりて開(🙆)か(😂)れたるわが心の(🍨)眼は余りに多き世の中の虚(🥛)偽(wěi )を(🛁)見、(⚪)何の疑(🧕)うところも(✊)な(🎎)くその中(💸)に平(píng )(🎽)然として生息(xī )する(🐊)人々を見、耳に(💹)は空(kōng )虚なる(🎼)響を聞(wén )(🐟)き(💡)て、かか(🚣)るものを(🏭)厭(yàn )(♉)いとう(📅)の念(🏾)は更に芭蕉(👙)ばしょうの心を楽(lè )しみ(🧞)、西(xī )行さいぎょうの心(xīn )を楽(lè )しむの(🎥)心を深く致(zhì )(🦖)し候。わが(🚻)常(cháng )に求むる(🐊)真実(🗡)を過ちの対(duì )(📢)象(xiàng )に見(🐁)出したるは、一(😖)面(🦈)より言えば不(bú )幸なるがごとくな(🖌)れど、必ずしも然さらで(✔)、過ち(♉)を変じて光あ(🙈)るものと(😯)なす(🔚)べき向(🍺)上の努力(lì )こそわが切なる願いに候。
と彼はその(🎫)包みきれない(👼)よろこびを節子に言って見せた。彼(⛹)の(⏪)望みは、ど(👇)うかして(🍬)周囲(tōng )に(😛)反抗し(🐬)よう(🧛)とす(🍳)る彼(bǐ )女(nǚ )(👘)の苦い反撥はんぱつの感(🦍)情(🥋)を捨てさ(✈)せたいと思っていたからで(🍽)。それを脱け去(🔤)る時(🛒)が、ほんとう(🔽)に彼(bǐ )女の延びて行か(📄)れる時と思(sī )って(💑)いたからで。
「違ふ――」
「茄(qié )子に、ごんぼは、いらん(🌥)かな。」
と口へつけて、指(🛫)で飲む(🌛)真(zhēn )似。
「た(🦊)いて(🧀)いは(💂)二(🔧)重橋を見て、それから銀(🆑)座に行きたがってい(📩)たようでした。」
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