と、先(📄)生(🏬)は、まだ二(🍹)人の方を見(🦑)ない(⛺)。そして、やはり(👋)羽(🧀)織の紐をいじくっていたが、やっとそれがかかった(🗽)らしく、「叔父さん――」
これには寿平(🕊)次も笑い出した。その時、半蔵は言葉(😩)を(⚡)継いで、
信玄(xuán )流の(👗)敵が、かえってこの奇(qí )兵(😐)を用い(👈)たにも係らず、主税の答えは車(⤴)懸(🐎)りでも何でもない(👈)、極めて(🏼)平凡な(😚)ものであった。
『フウ、(❎)君の名前(🛠)を?』と敬之(zhī )進はもう目を円まるく(🚨)して了(le )しまつた。
寛(kuān )斎はせっかく楽し(💋)みに(🛩)して行っ(🔀)た伊那の谷もおもしろく(🧑)な(📀)く、(🍻)そこにある平田門人仲間と(☝)も折(shé )り合わ(🈴)ず(🐒)、飯田いいだの在(✈)に見つけた最後の「隠(yǐn )れ家が」まであとに見(🌤)捨(shě )てて、もう一度中津川をさして帰(guī )って(👐)行こうとする人である(🕓)。かつ(🐙)て(🗑)は横浜貿易を共にした中津川(🍈)の商(🧟)人万(wàn )屋安兵(bīng )(🚣)衛(wèi )よろずややす(🗽)べえの依(yī )頼をうけ(🧦)、二(🕕)千四(🍘)百両からの小判(🎡)を預(yù )かり、馬荷一(yī )駄だ(🐞)に宰領の付き添いで(♐)帰国したその同(🙈)じ街道(✳)の(👳)一部(🏩)を、多くの(😥)感慨をもって踏(🐮)んで(🤥)来た人で(❎)ある。以前の伊那行(háng )きには細君も(🎖)同道であ(⭐)ったが、その人の死(🚌)をも見送り、今度はひ(🗑)とりで(⏫)馬籠まで帰って(📫)来て見ると、旧ふ(📰)るい(👃)なじみ(📁)の(✌)伏見屋(🐁)金兵(bīng )衛ふしみやきんべえは(🎖)すでに隠(yǐn )居し、半蔵の父(🚅)も病後の身でいるありさ(🤬)ま(🙈)だ。そ(⚫)う(🚩)いう寛(kuān )斎もめっきり年を(🏿)取って(🌨)来(😱)た。
「だから、ぺこぺこしな(🛰)い(🍗)でもすむよ(🔭)うにしてやろうかって、(🕵)言(yán )(🎨)ってるんだ。」
―(🙎)―自己(jǐ )の過ちを悔(🎚)いもせず(🈹)改(gǎi )めも(🕕)せで、二度(dù )ふたたびこ(🎧)れを継続するがごときは禽(🐛)獣きんじゅうの(💯)行為(wéi )なりと仰(yǎng )せ(👈)られ候。まことに刻々として移り行く内部の変化を顧みることもなく、唯外(wài )観によ(♟)りてのみ判(pàn )断す(⚡)る時は(🔜)、ある(⚡)いは世の痴婦(🏼)にも劣るものとおぼさるべ(🥇)く候。すべてに徹(chè )底を願(📷)い、真実を慕うおのが心のかの(🐦)過ちにより(🚭)て奈何いかばか(🏧)りの苦痛を重ねしか。そは今更云々うんぬん致すまじ。最後(🦅)の苦汁(📜)の一滴まで呑のみ乾ほすべき当然の責あ(🕐)る(😶)身にて候(hòu )えば。されど孤(gū )独により(🐢)て開(kāi )(🍍)かれ(🗣)たるわが(🌕)心の眼(yǎn )は余りに多き世(shì )の中(zhōng )の虚(⛑)偽(wěi )(🤓)を見、何の疑う(👭)と(🐋)こ(🈹)ろもなく(🎬)その中(🧞)に平然(rán )と(🧔)して生(shēng )(👄)息する人々を(🔂)見(jiàn )、耳には空(kōng )(📼)虚なる響(♟)を聞き(🤰)て、かかるも(🏷)の(🥔)を厭いとうの念は更に(👣)芭蕉ば(🐊)しょう(🔋)の心を楽しみ、西行(💨)さいぎ(🎚)ょ(🍗)うの心を楽しむの心(xīn )を深く致し候。わ(🍖)が常に求むる(⬇)真実(shí )を(✅)過ちの対象(♋)に見出したるは、一面より言えば(🎢)不幸な(🙄)るがごとくなれど、必ずしも然さらで、過ちを(💖)変(⏱)じて光あるもの(🗄)とな(🍣)すべき(💚)向上の(📌)努力こそ(🌺)わ(🛤)が切(qiē )なる願いに候(hòu )。
と彼はそ(🕖)の包みきれな(🥃)いよ(🏋)ろこび(🎸)を節子に言(yán )って見せ(🌂)た。彼の望みは(🛶)、どうかし(🍘)て周囲に反(fǎn )(🍚)抗(🏵)しようとする彼女の苦い反撥(🌗)はんぱつの感情(qíng )を捨てさせたい(💿)と思(💖)っていたからで。それを脱け(😦)去る時が、ほんとうに彼(bǐ )(🤙)女の延(🦑)びて行かれ(✌)る時(🧕)と思っていたからで。
「違ふ―(🎐)―」
「茄子(zǐ )に(🎻)、ごんぼは、いらんか(🌌)な。」
と口へつ(🎾)けて、指で飲む(🌐)真似。
「た(🤔)いて(📰)い(💻)は二(èr )重橋を見て、それから銀座に(📷)行きたがっていたようで(💽)し(🛎)た。」(⏭)
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