と(🤦)、先生は、ま(🕝)だ二(😡)人の方(😝)を見ない。そ(🍴)して、やはり(🚇)羽織の紐をいじ(🐋)くっていたが、や(👦)っとそれがかかった(😥)ら(❓)しく、「叔父(fù )さん―(➿)―」
これには寿平次も(💢)笑い出(🍲)した。その時、(🚖)半蔵は言葉を継(jì )いで、
信(xìn )玄流(😃)の敵(🆑)が、かえ(🌹)ってこの(🗺)奇兵を(🌐)用いたにも係らず、主(zhǔ )税の(❗)答えは車懸(☕)りでも何でもな(👐)い、極めて(🤮)平(👱)凡な(🎈)ものであった。
『フ(👪)ウ、(✂)君(jun1 )の名(míng )(🌮)前(qián )を?』と敬(⛄)之進(jìn )はも(😪)う目を円ま(🧦)るくして了(le )しまつ(🏍)た(🤳)。
寛斎はせっかく楽しみ(🚻)にし(💈)て行(háng )っ(🏡)た伊那(🛁)の(🎑)谷(💴)もおもしろ(📼)くなく、(🏺)そこにある平(🔘)田(tián )門人仲間(🌫)とも折り合わ(🔱)ず、飯(fàn )田(🚋)いい(💨)だ(💞)の在に見(jiàn )(🐰)つけ(➡)た(🌘)最後の「隠れ家が」まであと(🌰)に見(jiàn )捨(shě )てて、もう一(yī )度中津川(🔛)をさして帰って行こう(🥗)とする(🔮)人である。かつては横浜貿易を共(gòng )にした中津(jīn )川の(💴)商(shāng )(🈳)人万(wàn )屋安兵(🗑)衛よろずややすべ(㊗)えの依頼を(✂)うけ、二千(qiān )四百(bǎi )両(liǎng )からの小判を(😘)預か(🐵)り、馬(mǎ )荷一駄だに宰領の付き(㊙)添いで帰国したその同(👩)じ(🍔)街(💣)道の一部を、多くの感慨をもって踏んで来(lái )た人である(😂)。以(🧦)前の伊那行き(🚤)には細君も同(tóng )道であったが(⬇)、その人の死をも(🤷)見(👾)送り、今度はひとりで馬籠まで帰っ(🛰)て来て見ると、(👫)旧ふるいなじみの伏見屋金兵衛(wèi )ふしみやきんべえはすでに隠居(🚍)し、半蔵の(🛫)父も病後の身でいるありさまだ。そうい(🈶)う寛(🐧)斎もめっきり年を(🔕)取って来た。
「だから、ぺ(🧟)こぺこしないで(🧓)もすむようにしてや(🗃)ろうかっ(🕳)て(📢)、言(🍤)ってるんだ。」
――自(zì )己の過ちを(💂)悔いもせず改めもせで、二度(dù )ふたたびこれを継続するが(🚙)ごときは禽獣きん(🦎)じゅうの行為なり(✨)と仰せら(🏃)れ候。まことに刻(🉑)々として移り行く内部の(🔴)変化を顧み(🐓)る(🚯)こともなく、唯外観によりてのみ(🚲)判断す(🚦)る時(shí )は、(🐇)あるい(⏪)は世の(📈)痴婦にも劣るも(♍)のとおぼさるべく候。す(🦌)べてに徹底(dǐ )(🤵)を願い、真実を慕うおの(🔍)が心(xīn )のか(🚸)の過ちによりて奈(nài )(🔡)何いか(➗)ばかり(🕥)の苦痛を重ねしか。そは今(😎)更云々うんぬん致すまじ(🗾)。最後(hòu )の(👋)苦汁の一(yī )滴まで呑(tiān )のみ乾ほすべ(🥏)き当然の責あ(🚴)る身(😀)にて候えば(🐜)。され(👢)ど孤独によりて開かれた(🗨)るわが心の眼は余りに多き世(🙄)の中の虚偽を(🌳)見(jiàn )(🍬)、(💦)何の疑う(🍃)ところもなくその中に平然として生息す(🕖)る人々を見、耳には空(kōng )虚なる響を聞きて、かかる(💺)ものを厭いと(🥧)うの念は更に芭蕉ばしょう(🥧)の心を楽しみ、西行(💈)さい(🛋)ぎょうの心(🍕)を楽(🚖)しむの心(⚪)を(⏰)深く致し候。わ(🏰)が常に求むる真実(shí )を(🍔)過ちの対象に見(🤮)出したるは、一面より(🅿)言えば不幸なるが(📐)ごとく(🔈)なれど、必ずしも然さらで、過(😲)ちを変じて光(🥧)あるもの(🧟)となすべき向(😚)上の努(nǔ )力(⛰)こそ(🔁)わが切なる願いに(🏁)候。
(🗃)と彼はその包(🕣)みきれないよろこびを節子に言(yán )っ(👡)て見(jiàn )せた。彼の望みは、(🔂)どうかして周(zhōu )囲に反(😮)抗しようとする彼女の苦い反撥はんぱ(🔳)つの(🗂)感(♐)情を捨(🖨)てさせたいと思っていたからで。それを脱け去(qù )(👿)る時が、ほんとうに彼女(nǚ )(🈯)の延(⛅)びて行か(🤑)れる時と思(🥗)っていたから(🔎)で。
「違(wéi )ふ(🚲)―(🍸)―」(🔔)
「(💑)茄子に、ごんぼは、(😝)いらんかな。」
と口へ(🐳)つけて、指(😋)で飲む真(🛩)似。
「(🔬)たいていは二重橋を見て、それから銀(⭕)座に行きたがってい(🌉)たようでした。」(🔞)
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