と、先生は、まだ二人の方を(🌐)見な(🆙)い。そして、(🐞)やはり羽織の(⭐)紐(niǔ )をいじくっていたが、やっとそれがかかったらしく(🔵)、(📨)「叔父(🔨)さん(➰)――」(🦃)
これに(❤)は寿平次も笑い出した。その(🦆)時、(🎵)半蔵は言葉を(🏮)継いで、
信玄流の敵が、かえ(🏨)ってこ(🍔)の奇兵を用いた(🐢)にも係らず、主税の答えは車懸りでも何でもない(🎏)、極(jí )め(⌛)て平凡なものであった。
『フウ、君の名前(🥓)を?』と敬之進は(🖨)も(🍷)う目(mù )を円まるくして了しまつ(🌸)た。
寛斎(zhāi )はせっかく楽しみにして行った伊那の谷も(⏸)おもしろくなく、そ(🦊)こにある平田(tián )門(🎄)人仲間とも(✌)折り合わず、(👂)飯(⚡)田い(🏑)い(🏻)だ(🔄)の在(zài )に見つけた(😁)最(😙)後(🧠)の「隠れ家(🛰)が」まで(🐙)あとに見捨てて、もう一度中津川(🎿)を(🛑)さして帰って行こ(🔆)うとする人(👭)である。かつ(🎯)て(📩)は横浜貿易を共(gòng )にした中(zhōng )津川の商人万屋(wū )安兵(bīng )衛よろず(🚐)や(🔺)や(🛃)すべえの依(yī )頼をうけ、二千四百両からの小判を預かり(💜)、馬荷一(🚮)駄(duò )だに宰領(🎬)の(🕜)付(👷)き添い(👸)で帰(guī )国(🔀)し(🏑)たその同じ(🍿)街道の(🕯)一部を、(🤲)多くの感慨をもっ(💟)て踏んで来た人(🌘)である。以(yǐ )前の(🙌)伊那(nà )行きには細君(🧙)も(💦)同道であ(🚋)ったが、その人の死をも見送り(✋)、今度はひとりで馬(mǎ )籠まで帰っ(👂)て来(🎢)て見(jiàn )る(🚯)と、旧ふるいなじみの伏(🖍)見屋金(🧛)兵(🔻)衛ふしみやきん(🏥)べえはすでに隠居し、半蔵(zāng )(✈)の父も病後(⚽)の身でいるあり(🛴)さまだ。そういう寛斎もめっきり年を取って来た(💁)。
「だから、ぺこぺ(🚄)こ(🔸)しないでもすむよう(🎦)にしてやろうかって、言ってるんだ。」
――自己(jǐ )(🐘)の過ちを悔いもせず改めも(💊)せで、二度(dù )ふたたびこれを継(〽)続(xù )するがごときは禽獣(🐭)きんじゅうの行為なりと仰(😰)せられ(💑)候。まこ(🍴)とに刻(kè )(😘)々(♏)として移(🥉)り行く内(👒)部の変(🍒)化を(🦕)顧みることもなく、(🌄)唯外観によりてのみ(🌉)判断す(🎣)る時は、あるいは(💺)世の(🐌)痴(chī )婦にも劣るものとおぼ(🤙)さる(👊)べく候。すべてに徹(💰)底を願い、真実を慕うおのが心のかの(🍦)過ちによ(⌛)りて奈何い(🌶)か(😊)ば(🌌)かりの苦痛を重ね(⏯)し(🧕)か。そは今更云々(🎄)うん(🖥)ぬん致すまじ(🔘)。最後の苦汁の一滴まで呑(tiān )のみ乾ほすべき当然の責あ(😙)る身にて候えば(🅱)。されど孤独によりて開(kāi )かれたるわが心(😲)の眼は余りに(🗑)多き(💏)世の中の虚偽(wěi )を見、何の疑うところもなくその中(zhōng )に(🕓)平然(rán )として(🥈)生息する人(💬)々を見、耳(ěr )には空虚(xū )なる響を聞きて、かかるものを厭いと(🏠)うの念(niàn )は更に芭蕉ば(🍞)しょ(🚪)う(🦖)の心を楽(👁)しみ(🍖)、西(🔚)行(🎌)さい(🐓)ぎょうの(📘)心を楽しむの(🔝)心を深(shēn )く致し候(😮)。わが常(🌏)に求(qiú )(🍮)むる真(👈)実を過ちの対象に見出したるは、一面よ(😨)り言えば不幸なるがごと(🥃)くなれ(🅾)ど、必(bì )ずしも然さら(🍩)で、過ちを(🏗)変じて光あるものとなすべき向上(🗾)の努(nǔ )力こ(🈯)そわが切(qiē )なる願いに候(🍉)。
と彼は(😕)その包みきれないよろこびを節子に(🚸)言って(📨)見(🍐)せ(🍝)た。彼の望みは、(🐀)どうかして(🔎)周囲に(🚗)反抗しよう(➗)とする(🌦)彼女の苦い反(fǎn )(👚)撥(bō )はん(🛃)ぱつの感情(qíng )(😛)を捨てさせたいと思っていたからで。それを脱け去る時が、ほ(🚖)んとうに彼女の延びて行かれる(😁)時と思ってい(🎶)たから(🏂)で。
「違ふ――」
「茄子に(🥄)、ごんぼは、いらん(🔵)かな。」
と口へつけ(⛏)て、(👂)指で飲む真(👴)似。
「た(💙)いていは二重橋を見て、そ(🤨)れから銀座に行きた(👗)がってい(🕖)たようでし(➡)た。」
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