と、(🚱)先生は、(🚻)まだ二(èr )人(🙊)の方を見ない。そし(👲)て、(🎒)やはり(🙍)羽織の(🌟)紐をいじくっていた(🍆)が、やっとそれがかかったらしく、「(👂)叔(🤮)父(fù )さん――」(📽)
こ(🔫)れには(🔲)寿平(😀)次も笑(🤖)い出した。その時、半蔵は言葉を継いで、
信(🔅)玄(xuán )流(😈)の(🌈)敵が、か(🔃)えってこの奇兵を用い(⏳)たにも係らず、(😚)主税(shuì )の答えは車懸(xuán )りでも(💚)何でもない、極(jí )めて平凡(fán )(🌺)なものであっ(🥒)た。
『フウ、君の名前を?』と敬之(zhī )(🐾)進はもう(✴)目を円まる(💁)くして了しまつた。
寛斎(🗾)はせっか(❗)く楽(lè )(🈲)しみにして行った伊那の谷もおも(🎋)しろ(🔟)く(🐽)なく、そ(🥝)こにある平田門人仲間と(🕎)も折(🔴)り合わず、飯田いいだ(📘)の在に見つけた最後の「(😟)隠れ家が」(🕵)まであとに見捨てて、もう一度中津(😎)川をさして帰(🔡)って行こうとする人である。かつ(🚏)ては横浜貿易を共にした中(👐)津川の商(shāng )人(🥈)万(🌳)屋安兵衛(👌)よろずややす(🐡)べえの依頼をう(😷)け、二千四百両(liǎng )からの小判を(🌯)預かり(🐞)、馬荷一駄だに(📮)宰(👿)領の付き添い(🕒)で帰国したその同(📷)じ(🔹)街道の一(yī )部を、多くの感(gǎn )慨を(😇)もって踏んで来(🖨)た人である。以前(🛡)の(🍃)伊(yī )那行きには細(xì )君(jun1 )も同(tóng )道であったが、その人の死をも見送(sòng )(❄)り、今度はひとりで馬(🚇)籠まで(🎷)帰って来て(🐸)見ると、旧ふるいなじみの伏見屋金兵(🤭)衛ふしみやきんべえはすでに隠居し、半蔵の父(♐)も病(bìng )後の身でいるありさまだ。そういう寛斎も(🌠)めっきり年を取って来た。
「(🛶)だから、ぺこぺこしないでもすむよう(🐴)にしてや(🐐)ろうかって、言って(🥎)る(🤚)んだ。」
―(🛀)―自己の過ちを悔(huǐ )い(🥪)もせず改めもせで、二度ふたたびこれを継続するがごときは(🧥)禽獣きんじゅうの行為なりと仰せられ(🥩)候。まことに刻々と(🦑)して移り行く内部(🏉)の(✝)変(🌲)化(huà )を顧みるこ(🚚)と(🅱)もなく、唯外(wài )観によりてのみ判断する時は、(🎾)あるいは世の痴婦にも劣るものと(📇)おぼさるべく候。すべ(💅)てに徹底(dǐ )(🔸)を願(🚎)い、真(zhēn )実を慕うおの(📙)が心(🛠)のかの(🎣)過ちによ(🙎)りて奈(nài )何いかばかりの苦痛を(💺)重(🔟)ねしか。そは今更(🆑)云々うんぬん致すまじ(🙎)。最後の苦(👟)汁の一滴(🐷)ま(😧)で呑のみ乾ほすべき当然の責(☕)ある身(shēn )にて(📦)候(🦕)えば。されど孤(gū )独(dú )によりて開かれたるわが心の眼(yǎn )は余りに(🥈)多き世の中の虚(🔻)偽を見、何の(🤜)疑(🔣)うところもな(🍝)くその(🎛)中に平然(rán )として生息する(🈚)人(rén )々を見(🏙)、(😜)耳(🐆)には空虚(xū )なる響を(🔁)聞(✡)きて、(🚷)かか(🦖)るものを厭い(⛓)とうの念は更(😚)に(🌄)芭(💖)蕉ばしょうの心を(🥦)楽しみ、西(xī )行さ(💺)いぎょうの(🧝)心を楽しむの心を深(🐨)く致し候(🆚)。わ(✔)が(⬅)常に求むる真実を過(🐴)ちの(🥗)対象に見出(chū )したるは、一面より(🌯)言えば不幸なるがご(🥙)と(🦒)くなれど、必(bì )ずしも然さ(🐹)ら(🍚)で、(🛹)過ちを変じて光(🎂)あるものとなすべき向上の努(nǔ )力こそわ(🏞)が切(😥)なる願いに候。
と彼は(📞)その(🎠)包(🚹)み(📒)きれ(🍮)ないよろこびを節子に言(yán )って見せた(🍆)。彼の望(wàng )みは、ど(📦)うかして周囲(🚁)に反抗しよう(🎒)とす(🏙)る彼女の苦い反撥はんぱつの(🕵)感情(🌆)を捨(shě )て(🤪)させ(⏹)た(➕)いと思っ(🥥)て(🆘)いたからで。それを脱け去る時(🍔)が、(💺)ほ(🚣)ん(😒)とうに彼女(🕐)の延びて行(háng )かれる時と思っ(🍻)て(⌚)いた(🔶)から(🎪)で。
「違ふ――(🏵)」
「茄子に(👩)、(🆚)ごんぼ(🐘)は、いらんかな。」
と口へつけて(😆)、指で飲(yǐn )む真似。
「たいていは二(èr )重橋(👒)を見(🎽)て、それか(♒)ら銀(yín )座(🌈)に行きたがっていたよ(🕋)うでした。」
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