一〇(🖊)(二一五(😫))(⏭)
三三((🆘)一(🆑)八○)
○ (🗳)これは孔子(➡)晩年の言葉にち(🎲)が(👿)いない。それが単なる(💅)無(wú )常(👇)(cháng )観(🚖)か、過(🚐)去を顧(🏥)みての歎声(shē(🏳)ng )か、或は、たゆみなき人間の努力を祈(👛)る声(🤧)かそ(🍒)もそも(🌊)また、流転をとおし(🍨)て流(liú(🦕) )るる道の永遠性を讃美する言葉(yè )か(🐝)、それは人おのおの自(😊)(zì(🌱) )らの(🗓)心(🌀)境によ(🔒)つ(💶)て解するが(🚋)よ(💣)かろう(⏪)。ただわれわれは(🥔)、(🧔)こうした言(📔)葉(yè )の(🍑)裏(🦇)付けによつ(⏱)て、孔子の他の場合(🗻)の極め(🎲)て平凡らしく見える言葉が一層深く理(🕝)解さ(🕘)れ(🥄)る(🤸)であろうこ(🔓)とを(🦄)忘(wàng )れてはならない。
○ 本章(🥇)は重(🍬)(chóng )出。八章末段(📦)參照(zhào )。
二七(🏯)((🤓)一七四)
「忠実に信義を第一義として一(yī )切(🈯)の言動を貫くがいい。安(❗)易に自分より知(🤗)徳の(🚛)劣った(🥨)人と交(jiāo )っ(☕)て、い(🛡)い気になるの(🏸)は禁物だ。人間だか(🍩)ら過失は(🧝)ある(👾)だろうが、(🎹)大事なのは、その過失(📨)を即(jí )座に勇敢(🔳)に(📈)改めることだ。」
先師のこの言葉に関連(🃏)したこ(🎤)とで(👦)、(🆎)門人の(🍛)牢(⏯)(lá(🥖)o )ろうも、こんな(🕘)こ(🛬)とをいった。――
○(❎) 柏==「か(🌊)や」である。「か(⬆)しわ」ではない。
「有能に(🐓)して無能な人(🤲)(rén )に教えを(😤)乞い(🎻)、(🕌)多知にして少(🎟)(shǎo )知の人にものを(🌖)た(🤨)ずね(🔀)、(🏐)有っ(🍪)ても無(🍷)き(🧀)が如く(🖱)内(nèi )に省み、充実してい(📈)て(🐁)も空虚なるが如く人にへり(🔁)下(💮)(xià )り、無法をいいかけられて(🖱)も相(xiàng )手(shǒ(📿)u )になって(🚖)曲直を争わない。そう(📻)いう(🥃)ことの出(💉)来た人がかって私(🚑)の友人にあったのだが。」(🈶)
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