素人 ol 無 修正10

A　知っての通り文楽の(📙)芝居(🏀)で(🐧)は、女の人(🔻)形(💋)は顔と手の先だけし(🛸)かない。胴や足の先は裾の長い(👀)衣裳の裡に(🥙)包まれてい(💑)るので、人形(👩)使いが(🏯)自分達の手を内部に入(🎴)れて動(😲)きを示せ(👹)ば足(🙍)りるのである(🌬)が、私はこれ(🚁)が最(🙏)も(👒)実際に近いのであって(🗺)、昔の女と云う(🥨)もの(🔈)は(👉)襟から上と袖(😎)口か(🎑)ら先だけの(⏯)存在(🐧)であり、他は悉く闇に隠れていたものだと思(🔸)う。当時にあっては(🐩)、中流(🃏)階級(🌱)以上の女は(🌟)めったに外出(🌿)する(🏋)こともなく(🏘)、して(🖍)も乗物(📋)の奥深く潜(😦)ん(🐺)で街頭に姿を曝(📦)さないようにしてい(🍻)たとす(🐞)れば(🚺)、大概(🆔)はあの暗い家屋(🤵)敷の一と間に垂れ籠めて、(🌘)昼も夜も、た(🛀)ゞ闇の中に(🤘)五(🦆)体を埋(🌰)めつゝその顔だけで(🕵)存在を示して(📂)いた(🛶)と云える。され(👻)ば衣(😱)裳など(🔱)も、男の方が現代に比べて派(🎿)手(📧)な(🐎)割合に、(🔱)女の(🍓)方はそれほ(😀)ど(🦒)でな(🌿)い。舊幕時代の町家の(🥎)娘や女房のものなどは驚くほど地味であるが、それは(🥌)要するに、(🙏)衣(👾)裳と(😝)云(⛲)うものは(🧞)闇(📏)の(👯)一部分、闇と顔とのつながり(🔼)に(💍)過ぎ(😗)なかったから(⌛)である(🍿)。鉄漿おはぐろなどと(🔹)云(🐂)う(😗)化粧法(☕)が行われたのも、その目的を考え(🈁)ると(🍪)、顔(🖤)以外(⛺)の(🗑)空隙へ悉く闇を(🗄)詰めてし(🌯)まおう(👠)と(🏹)して(📩)、口腔(📯)へま(🤞)で(🍨)暗黒を(🕑)啣ませたの(☕)で(⏯)は(🕚)ない(💷)であろうか。今日かくの如き婦人の美は、島(🔍)原の(📀)角屋のよ(🎯)うな特殊な所へ(🏉)行かない限り、実際(🏒)には見ること(🏝)が出来ない。しかし私は幼い時分、(🌼)日本(🔊)橋の家の(🌱)奥でかすかな(🚪)庭の明(🔒)りをたよりに針仕事をしていた母の俤を考えると、昔の女がど(🏟)う云(🥚)う(😘)風(🥦)な(♈)ものであったか(🤾)、少しは想像出(🆖)来る(🙃)の(💸)で(🏏)ある。あ(🚄)の時分(🍶)、と(🔫)云うのは明治(🔏)二十年代(👶)のことだが、あの頃ま(💔)では東京の(🐊)町家(🐉)も皆(🚁)薄(🎬)暗い(🔑)建(🍪)て(🤹)方で(🦉)、私の母や伯母(👈)や親戚の誰彼(🗒)など、あの年配の女(🛣)達は大概鉄(🥃)漿を(🎰)附けていた。着(⏸)物は不断(🔙)着(🚝)は覚えて(🤳)いない(🔊)が、餘所よそ行き(🔑)の時は鼠(🛎)地の(🎃)細(🛤)かい小紋(🐱)をし(🍻)ば／(🕧)＼着た。母は至ってせ(🍬)いが低く、五尺(🈸)に(🏭)足ら(📡)ぬほ(🍅)ど(✌)であったが、母ばかりでなくあの頃の女はそのく(🦌)らいが普通だ(🚕)ったのであろ(♓)う。いや、(👅)極端に云え(🍮)ば、彼女(👅)たちには殆ど肉(🚞)体が(📝)なかったの(🔣)だ(👾)と(😅)云っていゝ。私は母(🌑)の(📶)顔と(🐼)手(📩)の外、足だけはぼんやり覚えてい(🖼)る(👔)が、胴体については記憶がない。そ(🌦)れで(🏆)想い起すのは、あの中宮(🕋)寺の観世音の胴(⛔)体であるが、あれこそ昔の日本の(🚬)女の(🛷)典(😨)型的な裸体像ではないのか。あの、(👮)紙(📎)のように薄い乳(📞)房の附いた、板(😶)の(🛄)ような(🤭)平べった(🚚)い胸、その胸よりも一層小(📂)さ(😨)く(📴)くびれている腹、何の凹凸おうとつもない、真っ(🍦)直ぐな背筋と腰と臀の線、そう云う(🗺)胴(♐)の全(🧠)体が顔や手足に比べると(🛀)不釣合に痩せ(🌤)細って(🔋)いて、厚みがなく(🧣)、肉体(🍴)と(🈶)云うよりもずんどう(💁)の棒の(🚆)ような感じがするが、(🥘)昔の女の(🥈)胴体は押(🚈)しなべてあゝ云う風ではなかったので(🍉)あろ(🐢)うか(🛄)。今日でもあゝ云う恰好の胴体を持った女が、舊弊な家庭の老夫人とか(🃏)、藝(🏌)者などの中に時々いる。そし(💰)て私はあれを見ると、人(🍁)形(👱)の心棒を思い出(🔃)すのである。事実、あの胴体は衣裳(⛷)を着けるための棒で(💗)あって、(🚫)それ以外の何物でもない。胴体のスタ(🤼)ッフを成(📫)している(⏩)も(🚆)のは(🍕)、幾襲ねとなく巻き附いてい(🔏)る衣と綿とであって、衣(🤧)裳(🐥)を剥げ(🐙)ば人形と同(🍄)じ(💰)よ(🦐)うに不恰好(🐗)な(🈷)心(🍇)棒(💪)が残る(🔥)。が、昔(✅)はあれ(💣)でよか(🎣)ったのだ(👺)、闇の中(🎫)に住(🗯)む彼女たちに取っては、ほのじろい(📟)顔一つあれば、胴体は(🥪)必要がなかったのだ。思(💟)うに明(🛏)朗な近代(🐑)女性の肉体美を謳(🍛)歌す(🐮)る者には、そう(👹)云う女(🍶)の幽鬼じ(🛸)みた美しさ(🥤)を考える(📃)こと(🛢)は(🗞)困難で(😐)あろう(🏷)。また或る者は(🧗)、(🌯)暗(🤗)い光(🍄)線(🥙)で胡麻化(😷)し(🚅)た(🚘)美しさは、真の美しさで(📜)ない(✳)と云う(🌱)であろう。けれど(📄)も前にも述べたよう(😲)に、われ(😅)／＼(😠)東洋人は何でも(🕌)ない所(📀)に陰翳を生(🈶)ぜしめて、美を創造(🤞)するのであ(🎄)る。「掻(🏜)き寄せて(⬇)結べば柴の庵なり解く(🌩)ればも(🐸)との野(🎾)原な(👣)りけり」(🎈)と云う古(⛷)歌があるが、わ(🌮)れ／＼の(🗄)思索のしかたはと(🕡)かくそう云う(🐸)風であって、美(📥)は物(🤬)体(💝)に(🛳)あるのでは(💄)な(🕘)く(🛑)、物体と物体との作り出す陰(🧣)翳のあ(🎒)や、明暗に(🙍)あると考(🔺)え(🎩)る。夜(📼)光の(😴)珠も(💞)暗中に置けば(🚆)光彩を放つが、白日の下に曝せば宝石の魅力(🛰)を(😦)失う(🍠)如く、陰翳の作(👵)用を離れて美はないと思う。つまりわ(🏝)れ／＼(⛄)の祖先は、(👹)女と(🐁)云うものを蒔(🛫)絵まきえ(🕷)や螺(⬅)鈿ら(📎)でんの器と同じ(🌘)く、闇とは切っても切れないものとして、出(😞)来る(😿)だけ(📳)全体(📡)を蔭(😦)へ(🕊)沈めてし(🐼)まう(⛹)よう(👏)に(🐞)し、(📓)長(🔗)い袂や長い裳裾で(🚓)手足を隈の中に(♎)包み、或(🎧)る一(🏷)箇所、首だけを(🙆)際立たせるよ(🌃)うに(🌲)したのである。な(〽)るほど、あ(🖥)の均斉を缺いた平べった(🧠)い胴体(⚓)は、西洋婦人のそ(🔣)れ(😖)に(📖)比(🚠)べれ(🔒)ば(🌉)醜(🥅)いであろう(🎆)。しかしわれ／＼は見えない(➕)ものを考え(🥠)るに(🎽)は及ばぬ。見えないものは無いもので(🍌)あ(🐫)るとする。強しいてその醜(🤭)さを見ようとする者は、茶室の床の間へ百燭光の電燈を向け(🔶)るのと同(✈)じく(➰)、そ(🃏)こに(🛠)ある美を自みずから追い遣っ(🧔)てしまうのである(🛵)。

A　――どうも、とんだ災難でございましたね。（(🤹)と検事は芸(📗)術家に椅子を薦すすめて(🥍)言(🍅)いました。）奥さん(➗)のお(🍨)っしゃる事は、ち(👝)っとも(👬)筋道がとおりま(🐘)せんので(🎮)、(💨)私ども困って(🤴)居り(🥑)ます。一体(🌟)、ど(🅰)ういう原(🥠)因(🈹)に拠る決(🧤)闘だか(🥙)、(🐢)あなたは、ご存(➰)じなんです(📤)ね。

A「うん、そ(👊)れ(🐿)はいゝ。」(🎇)

A酒が好いの(😏)で頭へも上らず、いく(🔵)らで(🌌)も(🥕)物(💋)が喰べられる(🏬)。

A　(🐂)子供(⌛)より親が大(🦑)事、と思(🤺)いたい。子(🕍)供(🎎)よりも、(🍌)その親のほうが弱いのだ。

Aわたくし生(🚱)国しょう(📊)ごくは近江おうみのくに長(🗞)浜在ながはまざいで(🎇)ござり(🌑)まして、(😑)たんじょ(😳)う誕生は(🛃)天文にじゅう(🤸)一(🏣)ねん、みずの(🥩)え(⏰)ね(🙄)のとしでござりますから、当年は幾つになりまするやら。左様、左様、六十五さい(🎐)、いえ(🌈)、六さ(🆒)い、(⛩)に相成りまし(🐡)ょうか。左様でご(🤘)ざります、(🌙)両眼をうしな(🐪)いま(⛏)したのは四つのとき(👿)と申すことでご(🌲)ざり(🌄)ます。はじめは(🏹)物のかたち(🗝)な(😐)どほの／″＼見(🥋)えておりまして、(🐁)おうみの(🖲)湖うみ(💱)の水(📗)の(💪)色が晴れた日(🕊)などにひとみに(📰)明あこう映うつりま(🚔)したのを今に覚(🏜)え(🏾)てお(💲)り(🧦)まする(💏)く(🔴)らい。なれどもその(❓)ゝち(🤓)一ねん(🦑)とたゝぬあい(🛹)だにまったくめ(🔑)しいになりまして、かみしんじんもいた(🕋)し(🥥)ましたがな(🎤)ん(👦)のき(🗿)ゝ(🤑)めもござりま(🔻)せなんだ。お(🎿)やは(🍅)百姓でござりました(🛳)が、十のとしに父をう(😏)し(🤴)な(🧝)い(🍬)、(🏢)十三のとしに母を(😥)うし(🚵)のうてしま(🦖)いま(🐃)して、も(🐽)うそれ(🔵)か(🏜)らと(🚋)申(⛑)すものは所の衆し(🔃)ゅう(✈)のなさ(⚡)けにすがり(🐃)、(📸)人のあしこし(🌖)を揉むすべ(🤭)をお(💌)ぼえて、(🚆)かつ(🤪)／＼世過ぎをいたして(🔣)お(📿)り(💴)ました。とこうするうち、(👐)た(🤜)しか十八か(⛅)九のとしで(📯)ござりま(💚)した、ふとし(💶)たこ(😍)とから小谷おだにのお城へ御奉公を取り持って(🔠)くれるお(💑)人がござり(🔻)まして、そ(🚴)のおかたの肝きもいりであ(🤠)の御城中へ住み込むようにな(👅)った(🔄)のでござります。