「(⛄)皆(🛶)(jiē )に代(dài )つて(🚿)、(🖤)一通(tōng )りのことを(🌌)お話(🚯)しします。」さ(👞)う前置きを(🛶)して石(🍊)山は、百姓にはめづ(🕑)ら(🌺)しいはつ(📼)きりした、分(📂)つた云(🕶)(yú(🙇)n )ひ振りで(勿論、百(bǎ(🥓)i )姓な(🚄)どが(🙌)殊更に改まつたとき(📀)によくある(🐉)、變な漢(🍎)語も使つたが(🏮))――自(zì )分(fèn )達(🏀)は、犬や(🔜)豚な(➡)どより、(🥖)もつと慘(cǎn )め(🦓)な(😨)生活をし(㊗)てゐる(🐃)こと、――ところが自(🗄)分(fèn )達は何時か(😭)仕事(🦔)(shì )をなまけた事でもあつたか(🖱)。――では、何(hé )故か(🍒)。自(zì )分達がい(🐦)くら働いて(🔩)も働い(🚠)て(🕦)も、とても(🕗)何んの(🐠)足しにもならな(🚸)い程貧(🎛)(pín )窮(💱)して(🤽)ゐ(⤴)るのは、實に、地主のためで(🥘)ある(😼)といふことを(📀)分り易く(😯)、(👙)説(📰)明し、今度の(🕟)やうな(🐊)場合地(✋)(dì )主に小作料を收める(🎫)ことは「自分達の死」を意味してゐる(💆)、ナホ我々百姓(😩)は、高(🦀)利貸の不(bú(🍖) )當な(🥨)利息(🍁)、拓殖(🥒)銀(💈)行(háng )の年賦にも、苦(kǔ )し(🔳)め(😞)られ、それに(🈸)税(shuì )金がかゝつ(🔃)てくる。そして出來上(🔕)つた(📘)ものは(📄)、肥料や農具にも引(🍇)合はない。かうま(⚫)で、自分(🧝)達がなつ(〰)て(⛩)ゐるのに、(🕳)だ(🍉)まつてゐ(😜)られるか(🈸)。そ(㊗)こで、我々は、皆(jiē(🌞) )んなにお集りを願ひ(🔭)、その方策(🍮)をきめ(👛)るこ(😔)とに(🍜)したいのだ、と結(📲)んで壇を下り(✍)た。百(🕦)(bǎi )姓達は、聞き慣れな(🥋)い(♏)言(yán )葉が出(Ⓜ)る度(dù )に、(💹)石山(shān )の方を見て、考(kǎo )へこむ風をした(🚇)。が、苦し(🎚)い生活(💷)の事(🚰)(shì(😐) )實(😂)を石(shí(😪) )山に(📛)云はれ、百姓は、「今更の(🐃)やうに」、自(🚔)分(🍭)達自身(🤢)の慘めさを、顏の眞ん前にとり出(chū )され(🍆)て(🏻)、見せられた氣がしたと思つた。石山(🏷)が壇(🛳)(tán )から下り(🦃)ると、急(⛓)にガ(🌊)ヤ(👧)/\し(👁)出した。今(jīn )石山の云つた事について、あつちでも、こつちでも話(🤐)し合(🍮)つた。一(yī )番前(qiá(⛳)n )にゐた(🛐)年(🔥)寄つた百姓が、「と(🔖)んで(🌼)もなえ、おつかねえこ(⛳)と(🔑)云ふ(👱)もんだ。」とブツ/\云つたのを石山(shān )はおりる時に聞い(😵)た。
源吉は、一(🔰)寸(cù(🥟)n )、振返つ(🎪)て、母親(🤠)(qī(🔏)n )を見た、(🏾)が、(🐅)そのま(🥨)ゝ戸をしめて、出た。
側(cè )に(🎇)立つ(🖖)てゐ(👇)た巡査が、(📓)さう云ひながら、(🌰)腰にさし(🔋)てゐた鞘(qià(💯)o )のま(🥩)ゝの劍(😄)をも(🔝)つ(🐮)て、(📳)滅多(duō(🧠) )打(📗)ち(🙊)に(🏺)、源吉をなぐりつけた(🌪)。すると、二(èr )、三人(🏻)の巡査もよつてきて、ふん(🚅)だり、蹴つたり(🏳)した。―(🤚)―源吉は(🎃)、「夢(✖)(mè(🎱)ng )中」になつて(💭)ゐた(📞)。そ(🥣)れ(🌠)から少し手(👕)をゆる(🧥)め(🐎)た。
母が「まあ/\」(📼)と云ふと、
停車場のある町では、幹(⚾)部の百姓(🎈)達が(🚸)待つてゐることに(🐻)なつてゐた。雪道が(🌷)、細(xì )く(🥁)なつ(🚏)て續い(⭐)てゐる行(🥎)手に(🍳)、防(fáng )雪林(🤭)の一列(liè )がみえ、(🏾)すぐそこから電信(xì(🤦)n )柱(🏉)や電氣柱が鉛筆(👺)(bǐ )を何本も(🚫)立(🌨)(lì )てたやうにみ(✅)え、煙草の煙程の、ストーヴの煙(yān )が(🎢)シ(📱)ヨ(🐬)ボ/\(📤)空に上(🐏)つ(📨)てゐるのが見える所(🔢)迄來た。もうすぐ(🚉)だつた。
「(💌)なんかえゝごとでもなえべ(⛰)か?」ときいた。母がき(🥊)ゝかへすと(📯)、
「何處さ(🌴)行えつ(📵)たか、居ねえわ。」(💿)由が歸つてき(📕)た。
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