かように解(✌)す(🐄)るこ(🛁)とによつて(♒)、本(🚜)(běn )章の前段と後(🛢)(hòu )段と(⤵)の(🔇)関(wān )係が(🍳)、はじ(🚧)めて明瞭(liǎo )になるであろ(📥)う。これは、私一個の見(🕒)解(😰)であ(🚧)るが(⬜)、決して無(🚻)謀(🕡)な言ではないと(🐧)思う。聖人・君子・善(shàn )人の三語を、単なる人物(⭕)の段(duàn )階と(🏋)見ただ(❇)けでは、本章(🎇)の意味(🛢)(wèi )が的確に捉えられないだけでな(🌾)く、論(🔎)語(yǔ )全体の意(yì )味があ(👈)い(😞)まいになるのではある(🐭)まいか。
三(🐷)七(一八四)
一(🏑)(yī )九(jiǔ )((💃)二(è(💝)r )二四)
三〇(一七七)(🐙)
三一(一七八)(🐋)
「寒(hán )さに向うと、松(💂)柏の常盤(pán )木であること(🕷)がよ(🤙)くわかる。ふ(🚟)だんはどの木(mù )も一様に(🍲)青い(🚘)色(sè )をし(🌾)て(🥣)い(🚓)るが。」
先(🍦)師(shī )のこの(🚎)言葉(yè )に関連した(㊙)ことで(⛎)、門人の牢(🚳)ろうも、こんなこと(🚼)をい(🕍)っ(🛸)た。―(🏀)―
(⏳)陳ちんの司(🔂)敗(🧙)しはいがたずねた。――(♓)
「その地位に(🍍)い(🐤)な(😫)くて、みだりにその(💰)職務のこ(🤺)と(🕳)に口(kǒu )出し(🌹)すべきではない(🎼)。」
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