達巷(🔳)たつこ(🕌)うという村(cūn )のある人(ré(📤)n )がい(🚦)った。――
とあ(😔)るが、もう私も安心だ。永い(🕓)間、お(💸)それつつ(🚶)しん(🐖)で、この身をけがさ(🦔)ない(🔝)ように、どうや(🌩)ら護(hù )りおおせて来(🤕)たが(🌅)、これで死ねば(🛶)、もうその心(xī(👩)n )労もなくな(🍩)るだろう(🍕)。ありがた(🦐)い(🖨)ことだ。そう(🚒)ではな(🅰)い(🐵)かね、(🖇)みん(🔬)な。」
○(💾) 本(🧟)(běn )章(zhā(🧜)ng )は孔子が(📼)すぐれた君主(🤮)(zhǔ(🕛) )の出ないのを嘆い(🌤)た言葉(🎙)で、それ(📛)を直(🛹)(zhí(🦓) )接いうのをはば(🤤)かり、伝説(shuì )の瑞祥(xiá(🛐)ng )を以て(💑)こ(😀)れに代えた(🛌)ので(👃)あ(🛌)る。
○ 孝経に(📮)よると、曾子(🏂)は孔子に「身体髪(fā )膚(fū )こ(🍉)れを父母に受(shò(🤣)u )く、敢て(🌙)毀傷せざるは孝(🕗)の始なり」という教えをうけてい(♓)る。曾子は、(😙)それで、(😂)手(🆒)や足に傷のな(👬)い(👳)の(🖲)を喜(🔒)んだ(🐔)ことはいうまでもな(🧗)いが(🚹)、(😃)しかし(🎦)、単(😓)に身体のことだけを問(wèn )題にしていた(😼)ので(⛱)な(💂)いこと(🎆)も無論(💳)であ(⏺)る。
○ 政治家の(📉)態度、(👋)顔色、言語(yǔ )というものは(🐦)、いつ(🚌)の時(shí )代(➰)(dài )でも(📿)共通の弊がある(🏐)ものらしい。
二六(二三一)
「野蠻なとこ(📥)ろでございます。あん(😇)なところに、ど(🤵)うして(🐢)お(🚙)住(zhù )居が出来(lái )ましょ(🚖)う。」
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