門人(ré(🦈)n )たちは(💒)顔を(📘)見合せ(🐐)た。犠牲(shēng )に(🍾)するに(🍩)は、(🚼)毛(🍦)(máo )色が赤(chì )くて角(jiǎo )が立派でさえあれば、それで(🏪)い(🏚)い(🍑)とされ(🏉)ている(🌯)。これまで牛(🕛)の血(xuè )統が問題にされた例(🍘)た(🌲)めしを(📴)き(🍂)いた(🏥)ことがない。何で(⛸)、孔子(🎹)がそんなことを(⬅)云(yún )い出した(🐳)も(🎟)の(🕊)だろう、と彼等(➗)(děng )は不思(sī )議に思った。
彼(bǐ )が、こんな(🍓)に惨めな失敗をくりかえすよう(🌽)になったのは、(❇)不(bú )思議にも、孔(kǒng )子が司(🐈)(sī )空の職を奉(🔂)じ(🎷)て、彼(🈺)の(🌫)上に坐る(📶)よ(🔲)うになってからの(⭐)ことである。孔子(zǐ(📌) )は(🔀)、これま(⏩)での司空(kō(🥌)ng )とち(⏹)がって、非常な部(🏖)下(xià )思い(🌦)で、めっ(🕗)たに怒った(⏹)顔(🦕)を(⛵)見せ(😧)たこ(❓)ともない(🏞)のだが、(🏻)どうい(⭐)う(🕹)もの(👋)か、いざ奏(zòu )楽(🐅)(lè )とな(🈶)る(👀)と、楽(🐣)長の(🍐)手(shǒ(🍊)u )がにぶっ(😢)てしまう。むろん孔子は、音(🥡)(yīn )楽の(🥀)道にずいぶん深くは(🛃)い(📃)っている人だか(🔶)ら、(💅)楽長として(🏘)も、彼を甘く(📯)見(🌱)るわけ(🎢)に(🥛)は行か(🎂)ない。し(🗑)かし(🍌)、その(🔪)ために手が固(gù )くなるのだとは、楽長自身(shēn )も考(🌏)え(🍙)ていない。
ただそれっき(🕷)り(😟)だった。い(🖼)つ(🐡)も(🆚)病気ばかり(😉)して(🏘)いる孟武(wǔ(🚢) )伯(bó )に対す(🥖)る答えとして、(🐉)それはあ(👟)たり(🏫)まえの事にすぎな(🍫)かった。
(もし(💻)、孟孫(🏨)氏(shì )に(🍡)、は(🏺)なはだしい僭上沙汰(⛄)でもあれば、それは孟(🆑)(mèng )孫(📝)氏一(yī(➗) )家の問題(🚥)だけでなく、魯の国(💥)(guó )の問題(🌟)であ(💲)り、ひいては天(💥)下(xià(🎓) )の(🔃)道(dào )義を紊ることにもな(〽)る。そ(😂)れ(⤵)に、万(wàn )一、自分(fèn )に(🦋)一応の相談(🥄)(tán )をした、とでも云いふらされると、これから自分(fèn )がやって行こうと(🙄)する(🦅)政治の(💲)精神を、(🚔)傷ける(🍋)こと(🕓)にもなる。出来(lá(🔒)i )れば、自(zì )分(fè(🥖)n )の(😑)いっ(🕔)た意味を、はっき(🚘)りさして置くに越したこと(🧛)はない。しかし(👲)、祭典の計(jì )画について(🍉)、直接の相談も(🐥)うけ(🐧)ない(🏤)で、(🍻)こちらからそれを云(🦒)い(🎉)出(chū )すのも非礼だ(🍋)。何とか方法はな(🏾)いものだ(🍒)ろうか(🍭)。)
と(📷)ころが孔子は、(💾)あとで他の門人たちに仲弓の言(yá(🦄)n )を伝(yún )えて、(🗿)しき(🌫)りに彼をほめた。そして再(🎏)びいった。
「(👆)比類(lèi )のない徳(dé )を身に(📛)体(tǐ )していながら、国(🥧)の乱れ(🚪)るのを傍(💇)観している(🦎)の(📺)は、果し(💔)て仁の(💧)道に叶いましょ(😂)う(🏯)か。」
だが(🏐)、話は孔子が(🎢)まだ(🌩)官途について間もないころのことである。一(yī(👠) )日、孟懿子もうい(🏽)し――孟(👿)家の当主―(🍷)―は、孔(🔮)子を訪(fǎ(🚖)ng )ねて(💰)、殊(🚔)勝(shèng )ら(🎞)しく孝(💥)(xiào )の道をたずね(🤝)た。
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