千葉 えろ10

A「実はそ(😓)のこ(🕍)とで、難儀してる(🍁)ねん」(👋)

A美佐子は縁側に坐布団を(🏊)敷いて一(🛫)方の(🚪)手で足の小指(💳)の(♍)股を(👱)割りなが(👈)ら、煙草を(🍗)持った(🐯)方を延ばして皐月さつき(🥉)の咲い(🥧)てい(🚕)る庭の面へ灰(🕊)を落した。

A「直(♉)ったら譲(🎩)治さんにお願(🍲)い(👊)があ(🍋)るの。―――こ(🍡)れから(🤖)床屋へ出か(📒)けて行くのは大儀だか(🐦)ら、(🕠)あ(👘)たしの顔を(🐾)剃ってくれない？」

Aと、(🥒)耳元へ口をつけて云った。幼(🈁)いおり(📦)のこと(🚘)であるからはっきり(💘)した印象は残っていないが、(🤨)まだ(⚓)山国は肌寒はださむい四月(♿)の(👹)中(🏊)旬の、花ぐ(🏉)もりのした(🦖)ゆうがた、白(🎶)々しろじ(🤫)ろと遠くぼ(🌳)やけた空(♉)の下を、川面かわづ(🤛)らに風の吹ふく道(🚈)だけ細かいちり(✡)めん波を立てて、幾(💫)重いく(🕧)えにも折り重なった遥はるかな(😺)山の峡かい(💡)か(😹)ら吉(🎃)野(🐓)川が流れて来る(💲)。その山と山(🍟)の隙間すきまに、小(🤭)さな可愛(🐆)い形(🕞)の(🈂)山が二(🌊)つ(🧀)、(🍑)ぽう(💈)っと夕靄(🔥)ゆうもやにかすんで見え(🙏)た。それが川を挟さしはさ(🤛)んで向い合(🛣)っている(🔈)ことまで(📢)は見分ける(🚻)べくも(🌰)なかった(🤵)け(🕍)れども、(🆎)流(🥘)れの両(🕟)岸(🌐)にあるのだと(🏅)云うこ(❤)とを、(✌)私は(😔)芝居で知(🕸)っていた(🦎)。歌(📍)舞(🦃)伎かぶきの舞台では大判事清澄(😯)の息子(🐐)久我之助(🥕)こ(🏕)がの(🍞)すけと、そ(🤺)の許(🤗)嫁いいなず(💰)けの雛鳥ひなど(🕕)りとか云った乙女おとめと(⏲)が、一(🛢)方は(🌰)背山に、(🔙)一方は妹山(🔷)に、谷に臨のぞんだ(💒)高楼(🥀)たかどのを構えて住んでいる。あ(🏏)の(⛰)場面は妹背(🎓)山の劇の中でも童話的の色彩のゆたか(🌪)なところだから、少年の心に強く(✊)沁しみ込こんでいたのであ(🔊)ろう、そのおり(🧒)母の言葉を聞く(⏪)と、「ああ、あ(🥐)れがそ(😢)の妹背山か」と思(🌽)い、今(🌄)でも(🎣)あのほと(🙌)りへ行けば(✈)久我之助や(🚼)あの(🐋)乙女(🧡)に遇(🎋)あえる(♍)よう(😷)な、子(👩)供らしい空想くうそうに(😢)耽ふけ(👎)ったものだが、以来、私はこの橋の上(🅾)の(➡)景(🌳)色を忘れず(➗)に(⬛)いて、ふ(🏰)とし(🏓)た時になつかしく想おもい(🔝)出すのである。そ(🦉)れで(🥢)二十一か二の(😾)歳の春、(✨)二(⌚)度目に吉(👔)野へ来た時に(🔦)も、再びこの橋の(🤯)欄干(🏩)に靠もたれ、亡なくなっ(🛒)た母を(🔤)偲(🍽)しのびながら川上の(🦈)方を(🏻)見入ったことが(🧝)あった。川はちょうどこの吉(🎑)野山(🔰)の麓あたりから(⬇)やや打(💀)ち(🐬)展(🥕)ひら(🛃)けた平野(🦁)に注そそぐので(🈶)、水勢の(🎟)激はげしい渓(💽)流(🚖)の(🛵)趣おもむきが、「(⏬)山なき国を流れけり」と云うのんびりとした姿に変りかけて(🛎)い(🚔)る。そして(🛹)上流(📧)の左(🌐)の岸に(📡)上市かみいちの(🕖)町(🍻)が(🚉)、う(🤱)しろに山(🎻)を(😞)背負い、前(🎥)に水を控ひか(🕞)え(🎊)たひとすじみちの街道かいどうに、屋根の低(🚕)い、まだら(🏿)に(🌤)白壁(🛤)しら(👖)かべの点綴てん(👼)てつする素朴そぼくな田舎家(💄)いなかやの集団を(☕)成(🐋)しているのが見える。

A　諸君は(📖)またそう(🖱)云(🥚)う大きな建(🛁)物の、奥の(💶)奥(🏗)の(👊)部屋(🛫)へ行(🐺)くと、(🐧)もう全く外(😆)の光(🦍)りが届かなく(😇)なった(🏦)暗がりの中にあ(⚡)る金(🦒)襖や金屏風が、幾間を(🧔)隔てた遠い／(🔈)＼庭(📧)の明りの穂(🥜)先を捉えて、ぽう(✔)っと(🍚)夢(🔸)のよ(🛴)うに照(🔒)り返してい(👅)るのを(🌮)見た(📔)ことはな(🥠)いか(🐰)。そ(🧡)の照(🍐)り(🕟)返しは、(🗺)夕(🔺)暮れ(🛰)の(❕)地平線(🐟)のように、あた(🔒)りの闇へ(🐷)実に弱(📆)々しい金色の(📠)明り(📦)を投げているので(🈲)あるが、(💵)私は黄金と云うも(🔃)のが(😼)あれ(🆓)ほど(🍢)沈痛(😘)な美し(👵)さを(🏭)見せる時(👤)はな(💛)いと(📙)思う。そして、その前を通り過(👹)ぎながら幾度(🥡)も(⚫)振り返(🕎)って見直すことがあ(🥛)るが(🕺)、正面から(🦈)側(🌙)面の(🍕)方へ(🛹)歩を移すに随って、金地の紙の表面がゆっくりと大き(❄)く底光りする。決して(🦓)ちら／＼と忙がしい(🛬)瞬き(🎊)をせ(🤲)ず、巨(🚡)人が顔色を変えるように、きら(🔪)り、と、(🌛)長い(🤯)間(🍿)を(♍)置(🔸)いて光る(🍬)。時と(🍵)す(🦕)ると、たった今まで眠(🛷)ったような(🎑)鈍い反射をし(🐨)ていた梨(🍗)地(🎯)の金が、側面へ廻ると、燃え上るよう(🥥)に耀やいている(🤵)のを発見し(🚸)て、こんなに(🎑)暗い所で(🍥)どうして(😛)これだけの光(🕣)線を集めることが(😃)出来たのかと、(🚛)不思(⚡)議に思う。それで(👯)私には昔の人が黄金(🍙)を佛(🚭)の像に(💽)塗ったり、貴人(🐺)の起居(🕺)する部屋の四壁へ張ったり(🚶)した意味(🐳)が、始めて頷け(🆕)るのである。現代の人は(😙)明るい家に住ん(🕜)でいる(🍴)ので、こ(🍳)う(🏪)云(🔻)う(💅)黄金の美しさを知(📓)らない。が、(🕸)暗い家(📯)に住んでいた昔の人は、そ(😺)の(🔋)美しい色に魅せられ(🔄)たばかりで(🤼)な(😬)く、かねて実用的(👍)価値をも知っていたのであろう。なぜなら光(🎰)線の乏(🐝)しい屋(🌦)内では、あれがレ(🉐)フレク(🈚)ター(🦒)の役(⛸)目を(📋)した(🈲)に違い(😱)ないから。つまり彼等はたゞ贅沢に黄金の箔(🏢)や(🙋)砂子を使ったので(🏩)はなく、(⛲)あれ(⤵)の反射(🌛)を利用して明り(🆎)を補った(🌝)の(🚵)であろう。そ(🥧)うだ(🐪)とすると、銀やその他の金属はじ(💏)きに光沢が褪あ(⛴)せてし(🎖)まうのに(🏕)、長く耀やきを失わない(👅)で室内(🎭)の闇を照ら(😷)す(🌾)黄金と(⏺)云(📼)う(🤞)もの(🌚)が、異様に貴ば(📇)れた(📘)で(🙆)あろう理由を会得すること(😆)が出(🍿)来る。私(🏗)は前に、蒔絵と云うものは暗い所で見て貰うように作られて(👑)い(👋)ることを云(🍹)ったが、こうして(🛶)みると、啻ただに蒔(🕙)絵ば(🌌)かりではない、織物な(😊)どでも昔のもの(🙀)に(🕶)金銀の糸がふんだんに使ってあ(🥝)るのは、同じ理(🚉)由(🎛)に基づくことが知れる。僧侶が纏う金襴(😚)の(🚰)袈裟けさなど(🐪)は、その(🏊)最もいゝ例で(💵)は(💎)ないか。今(🐬)日(☕)町中まちなか(🧥)にある多くの寺(🖌)院は大概本(🦔)堂(😛)を大衆向(😈)きに明るくしてあ(🤙)る(🧠)か(🌮)ら、あゝ(🌬)云う場(🥁)所では徒らに(🎚)ケバ(🚿)ケバしいばかりで、どんな人柄な高(🎃)僧が着てい(🅱)ても有難味を感じることはめったに(🙂)ないが、(😮)由緒あるお寺の古式に則った佛事(🦁)に列席してみると(🈸)、(🎇)皺しわだ(🗺)らけな老僧の皮(⚽)膚と、佛前の燈明(🐤)の明(🥒)滅と、あの金襴の地(🍐)質(🥏)とが(📄)、(⭕)いかによく調和し(🥞)、(🈲)い(🌪)かに荘厳味を増してい(🥨)るかが分(😀)るのであって、それ(📠)と云う(⛅)のも、(🎤)蒔絵の場合と同じように、派手な(🏀)織り模様(😮)の大部分を(🗣)闇が隠してしまい、(🏄)た(🗡)ゞ金(🛰)銀(🚧)の糸がと(😴)き／(🏭)″＼少(🤘)しずつ光る(💢)ように(🌎)なるか(🎬)ら(📥)である。それから、これは私一人だけの感じで(🎙)ある(💄)かも知(🗣)れ(🖥)ないが(⛄)、およそ(🍪)日本(⬛)人の皮膚に(🐿)能衣(🖌)裳ほど映りのいゝ(⚫)ものはない(♉)と思(🛀)う(😿)。云(🐳)うまで(⏲)もなくあの(⏯)衣(👩)裳には(🏃)随分絢爛(💓)なものが多く、金銀が豊(💨)富(🚰)に使って(🔪)あり(🖕)、しか(🛥)もそ(🌵)れ(🌃)を着て出(🏃)る能役者は、(💓)歌(⤴)舞伎俳優(🍨)のようにお白粉を(🏁)塗(⚡)っ(😚)て(❇)はい(🐡)ないのであるが、日本人特有の赧あかみがか(🎧)った褐色の肌、或は黄(💚)色味をふくんだ(👁)象牙色の(🎡)地顔が(📽)あんなに魅力を発揮す(🤖)る時は(🍒)ないの(🚼)で(🗣)あって(⛱)、私はいつ(🐕)も能(⏳)を見に行く度毎に感(🛍)心する。金銀の織り出しや刺繍のある袿うち(🈵)きの類もよく似合(🚝)うが(🙆)、濃い緑(🎞)色や柿色(😞)の素襖(🕣)、水干、狩衣の類、(👿)白無地の小袖(🦃)、(⏫)大口等も実によ(🏻)く(☔)似合う。たま／(🚦)＼それが美(🕜)少年の能役者だと、肌理きめのこまかい、若々しい照りを(🕵)持った頬(🏳)の色(🎙)つやなどが(🛢)そのため(🚭)に(🏚)ひとしお引き立てられて(💣)、女の肌とは自ら(🚔)違った蠱(🔆)惑こわ(🍋)くを含ん(🗽)でいるよ(🏴)うに見え、なるほ(👞)ど(🖋)昔の大名(🥏)が寵童の(🦓)容(🛥)色に溺れたと云う(✋)のは此処(👆)のことだなと、合点が行く。歌舞伎の(🐑)方(🤹)でも時代物や所作(🏁)事の衣(👻)裳の華美(🙆)なことは能楽のそれに(⛹)劣らないし、性的魅力(✳)の(🥓)点にかけ(🅱)ては(🚦)この方が遙かに(🈂)能楽以上(🎁)とされて(📓)いるけれども、両(🤢)方をたび／(🍰)＼見馴れて(🎫)来ると、事実は(🔝)それの(💏)反対であることに気が付(📣)くであろう。ち(❎)ょ(🛀)っ(🕚)と見た時(👏)は歌舞伎(✈)の方(🐉)がエロテ(🈸)ィ(🧓)ックでもあ(🔪)り、綺麗でもあるのに論はないが、昔はとにかく、西洋流の照明を使うようにな(😾)った今日の舞台では、あ(🚀)の(🕳)派手(🏓)な色彩(🕝)がやゝとも(🚠)すると俗悪に陥り、見飽きがする(😩)。衣裳も(🍧)そ(🏴)う(🍫)なら(👨)、化粧とてもそうであって、仮に美しいとしてからが、そ(🍲)れが何処までも作った顔で(⏰)あっ(🐌)てみれ(👴)ば、生(🔇)地の(🐼)美(🎮)し(🐇)さのような実感が伴わない。然るに能(🗨)楽の(🍞)俳(🗡)優は(🔇)、顔(👿)も、襟も、(🅱)手も、生地(🧢)のま(⚽)ゝで登場(♎)する。さ(💂)れば眉目のなまめかし(👶)さは(📈)そ(♓)の人本来(👺)のもので(🥢)あって、毫もわれ／＼の眼を欺いて(🔉)いるの(🗻)ではない。故に能役者の場合は女形(🙂)や二枚目の素(😭)顔に接してお座がさめたと云う(☕)よ(📺)うなことは有り(🎓)得な(🤘)い。たゞわれ／＼(🕺)の感じること(🗝)は、わ(⏺)れ(🆚)／＼と同じ色(🐷)の皮膚(💷)を持(🔓)った彼(🌀)等が一見似(🧔)合いそうにも(🚭)ない(🍵)武家時代の派手な衣裳(✔)を着け(💉)た(🕞)時(🌡)に如何にその容色(🎟)が水際立って見えるかと云(💠)う一事である(🗼)。かつて私は、「(🍨)皇帝」の能で(⬅)楊貴妃に(🗡)扮した金剛(🕧)巌氏を見たことがあっ(🍪)たが、(〽)袖(🍆)口から覗いているその手の美し(⭐)かった(🔣)こと(🍰)を今(💠)も忘れない。私(😴)は彼の手を見ながら、しば／＼(🏖)膝の上(🌞)に置いた自(😊)分の手を省みた。そし(💙)て彼の(🕥)手がそん(🏓)なに(🛠)も美(👏)しく見え(🔯)るのは、手頸か(☕)ら指先に至る微妙な掌てのひ(💀)ら(🏠)の(🚜)動か(🌔)し方、独特の技巧を罩こ(🛥)めた(🧑)指のさばきにも因るのであ(🎎)ろ(🌚)うが、それにし(👴)ても、その皮(🥪)膚の色の(👤)、内部(📪)からぽう(🚞)っ(👺)と明(🎥)りが射して(🚋)い(🎴)る(🏧)ような光沢(😱)は、(🐒)何処から(🐡)来る(🎆)のか(🐩)と訝し(🔶)みに打たれた。何と(🚟)なれば、(🤵)それ(😛)は(📇)何処ま(🌱)で(🍶)も普通の(😉)日本人の手で(🐙)あって、現に私(🎢)が膝の(🧘)上につ(📽)いている(🦉)手と、肌の色つやに何の違っ(🍎)たところもな(⚓)い(🍬)。私(🙅)は再び三たび舞台の(🖨)上の金剛氏の(📥)手と自分の手(💵)とを見較べたが、いくら見較べても同じ(🔂)手である。だが不思議にも、その同じ手が舞(👘)台にあっ(〽)ては妖しいまで(🎑)に美しく見え、自分の膝の上にあっては只(👖)の平凡(🏽)な手に見える。かくの如(💾)きこと(🥘)は(👖)ひとり金剛巌氏(📀)の(🛥)場合のみで(👂)はない(🔖)。能においては(🌨)、(🏏)衣裳の外(🈚)へ露あら(🥕)われる肉体(🗺)はほんの僅か(🚳)な部分(🥙)で(🎄)あって(💣)、(🎍)顔と、襟(🌕)くびと、手頸から指の先までに過ぎず、楊貴妃のように面(🌹)を附け(♊)ている時は顔(📃)さ(🧒)え隠れてしま(🍁)う(🏰)のである(🚉)が、それでいてその僅(🌫)かな(📲)部分の色つやが(👼)異様(📃)に印象的になる(💴)。金剛氏(⛱)は(👲)特にそうであったけれども(🥞)、大概(🅱)の役者の手が(🈁)、何(📍)の奇もない(🍄)当りまえの日本人(🥥)の手が、現代(😜)の(🏉)服装をしていては気が付かれない(🚤)魅惑を(😨)発揮し(🎥)てわれ(🚿)／＼に(🏬)驚(🍆)異の眼を見張ら(📲)せ(🌙)る。繰り返して云うが、それは決して美少年や美男子の(🔷)役者に(🏥)限(✝)るのでは(⏹)ない。たとえ(👴)ば、(🎚)日常(🌕)われ(🛠)／＼(🅿)は普通の男子の唇に惹き付けられること(🚳)などは有り得(📜)な(💷)いが、能の(👍)舞台(🐐)では、あの黝くろずんだ赤みと、しめり気を持っ(♓)た肌が、口(🔻)紅(⭕)をさした婦人のそれ以上(⛲)に肉感的なねば(🈳)っこさ(🤫)を帯びる(🥓)。これは役(🚆)者が謡いをうたうために始終唇を唾液で濡ら(😗)す故で(🎆)もあ(🌓)ろうが(♍)、し(⭐)かし(🚞)そのせいばかり(🎸)と(🔅)は思えない(😛)。ま(🏣)た子方の俳優の(👫)頬が(🏓)紅(🥨)潮(🚻)を呈してい(🎵)るのが(📰)、その(💍)赤(✂)さが、実に鮮やか(🕝)に引(💙)き(🎒)立っ(🐋)て見える。私の経(🍦)験で(👮)は緑系統の地色の衣裳(🐁)を着けた(🍙)時に最も多(🎄)くそう見えるので、色の白い子方なら勿論である(🎴)が、実を云うと色の(😟)黒い子方の方が、却(🆙)って(🔛)その赤味の特色が眼立つ(🦔)。それはなぜか(🌳)と(🛌)云う(🚮)と、色(🦌)白な児では白と赤との対照(👍)があま(🎖)り刻明である結果、能衣(🎲)裳の暗(🔹)く沈んだ色調には少(👪)し(📼)効(🐷)果が(🈂)強過ぎるが、色の(🎚)黒(🏢)い(👮)児(🎬)の暗(😔)褐色の頬で(🗜)あ(🎣)ると、(🚡)赤がそれほど際立たないで、衣裳と(🧗)顔とが互に照りはえる。渋(🥘)い緑と、渋(🏌)い茶と(🤓)、二つの間色(🛥)が映り(🌑)合(👛)って(📜)、黄(💯)色(😟)人種の肌がいかにもその所(🏐)を(🏣)得、今更の(😫)ように人(📅)目を惹く。私は色(🚌)の調和が(🧀)作り(💜)出すかくの如き美が他にあるを知らな(🍨)いが、もし能楽が歌(🔨)舞伎(💱)のよ(🌬)うに近代の照(💲)明を用いたとしたら、そ(🏎)れら(💘)の(🕺)美感は(💀)悉くどぎつい光線(🔼)のため(📌)に飛び散ってしま(🐫)うであろう。されば(🐙)その(🚯)舞台を昔ながらの暗(💴)さに任(💟)してあるのは(🙊)、(🌺)必然の約束に(〰)従っている訳で(🤮)あって、建(📵)物なども古ければ古い程いゝ。床が(⛱)自然(⤴)の(🍂)つやを帯びて柱や鏡板など(🍮)が黒光(📟)りに光り、(📘)梁か(🍨)ら軒(🏌)先の闇が大(🤓)きな吊り鐘(💚)を伏せたように役者の頭上へ蔽い(🥗)か(🌊)ぶさって(⏺)い(✒)る舞(⭕)台、そういう場所が最も適しているのであっ(🏥)て、その(🐳)点から云(📵)えば近頃能楽が朝日(🍈)会館や公会堂(🍼)へ進出する(🈸)のは(🐗)、(🚔)結構(❇)な(🔕)こ(🏮)と(🚿)に違(👲)いないけれども(💪)、その(🧀)ほん(🎗)とう(🥠)の持(🐮)ち味は半分以上(🍖)失われていると思(📃)われる。

A美(🔅)佐子は八畳(⬜)の(🏳)茶(🎢)の間(🚣)へ這入ると、夫のす(👃)わる座布団(🚂)ざぶと(🔇)んの(🤹)上へ客を請じて、自分(🐹)は紫檀し(🥈)たんのチ(✌)ャブ台の前にすわりながら、