(楽長(🏳)は、(🗯)最高(gāo )の技術は手や喉から生れるものでな(🌘)くて(🙆)、(🦓)心(♎)から生れるものだ、とい(🏪)う事だけは(🐄)、(🤯)どうやらわかったらしい。彼の音(🎽)楽もこれ(🥪)から(🔚)そろ(👟)そろ本物に(🏠)なるだろう。だが彼は、私(🥎)の音楽(🌄)(lè )論(🕟)が(🦇)そのまま人生論でもある、ということには、(💑)まだ気(😸)(qì )がついていない(🕋)らしい(🚓)。究極(jí(📄) )の目標(👤)を音楽(👭)の技術に置いている彼とし(👔)て(💲)は、(📯)或(huò )はやむ(👭)を得ないことかも知(🎣)れない。しか(👞)し(🔭)急ぐことは(🖤)ない。いずれは(☔)彼も(🕣)、人生(shēng )のための音楽とい(🕤)うこ(🌊)と(😣)に(🔝)目を覚ます(👼)時が来(lái )る(🐆)であろう。彼は元来真面目な人間な(🐌)のだから。)
3 子(zǐ(🔱) )夏、孝を問(⚫)う。子曰(🕎)く、色難(🛤)(nán )し。事(shì(🎲) )有(💿)ると(🆕)き(🔭)は弟子其の労に(🌱)服し(🛌)、酒(🐞)食有るときは先生に饌す。曾て是を(🚪)以(yǐ )て(🕸)孝と爲すかと。(爲政篇)
(🌴)そう彼(bǐ )は自(zì )信し(📆)て(🔐)いる。それにも拘(jū )らず(🏕)、こう頻(🈹)々(📝)と(🏮)失敗するのは、どういうわけだろう。腹(🅰)も立(lì )つ(🕴)。恥(😐)かしくも(🔢)あ(🌴)る。しかし、事(shì )実は(📴)如何(hé )ともし(🦊)がた(👤)い。
「やは(💧)り云えないのか。じゃ(🌸)が、わしに(🕡)は解(jiě )って(🤸)い(📱)る(🍇)。」(🚠)
(🧞)と、心(xī(⚾)n )の中(zhōng )で(😝)く(🤵)りかえ(🍷)し(💇)た(📪)。
「見事な牛じ(🛹)ゃ。あれなら(🌮)き(🍦)っと神(😘)様の思(🔑)召に叶(🏩)い(👖)そうじゃのう。」
仲弓は寛仁(rén )大度で、(👃)もの(🎊)にこせつかな(📮)い、しか(🖊)も(😁)、徳行(háng )に秀でた(🆚)高弟(dì )の(🔯)一人(rén )なので、それ(🧜)がまるで(🏜)当ってい(➿)ないとはい(🚡)えな(🙏)かった(🕋)。しかし(✳)、そ(🕔)れにしても、讃めようが少(shǎo )し(🚱)大袈(jiā )裟(😾)すぎは(🐋)しないか、といった気分は(✳)、門人たちの誰の(👯)胸(xiōng )にも(⏺)あった。
「は(🍂)っきり掴(guó )めな(🔶)いにしても、何か思(sī )い当(🛎)(dāng )ることが(🗼)あるだ(🚻)ろう。」
「それは、もう度々のことで、私としても考え(👕)ずには(🅿)居(jū )れませ(⛪)ん。」
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