お芳は、何度も(😐)/\學生にすが(🐂)つ(📫)て行つ(🤯)た。「誰の子供だか分(😘)るもんか。」終ひにはさう云はれた。そのうちに、身體(tǐ )のそんな事(shì(💰) )情(🕥)で、(💴)カフエーの方も(👼)工合わるくなり(🚠)、大(💛)(dà )きな十ヶ月の(😖)腹で、歸(guī )つてき(🌮)た。
源吉(jí )は村(🕌)に歸つてから二日(🛄)寢(⚽)た。
源吉(jí )は、(🙊)自分がなんのき(📰)つかけも(🍪)なく、突(tū )コツ(❇)に(🔓)それを云つたことに氣付(🈶)いて、赤(🧛)く(🏺)なつ(😍)た。ドギまぎして「芳さ」と(🧛)云(yú(📦)n )つた(🎏)。
まづ、そして、根本的なことが決(jué )められた(📉)。それから(🎵)それをどうい(😍)ふ風に(🕰)してやるか、といふことが(🤥)問(🍟)題(👳)になつ(💎)た。それは、二、三(❄)日に(🧡)、地(🍸)主の差配が例(💂)(lì )年(nián )の通(🚙)(tōng )り※(🈸)(「廴+囘」(🔛)、(💣)第(dì )4水(⏳)準2-12-11)つ(🎩)てくるこ(🔧)とになつてゐるの(🐤)で、(🚇)それに、(💘)事情を(🍨)説(🎴)(shuì )明(📯)(míng )し(📊)、す(🕧)ぐ地(💽)主に交渉(📦)を始めるこ(🙌)とになつ(😉)た。この時、その(🕴)色(sè )々な交渉の間(jiān )小(🚜)作の米をどう(🕙)するのか、と云(yún )ひ出す(💴)のがあつた。それが又相當(dāng )大きなことなので、(🍶)中々(🥞)意(⛩)見(🏍)が一致しなかつた。又百姓に(🤔)は、それを(🔢)最後迄の見通(🦍)しをつけた上(shà(🚌)ng )で、確實(shí(🚴) )な――手(🎐)(shǒu )落ちのない成算で(⏯)や(🕐)つて行けることが出(✋)來(lái )なかつた。こ(🏪)の所、先(xiān )生(🕢)(shēng )の(✨)意見をきいた(🔴)。校(🏠)長先生(👯)は、(🥡)まづ、町(dīng )にゐる(🖍)商賣(🎂)人に自(zì(🌟) )分(🔯)達所(suǒ )有の畑物(♿)を全(quán )部賣(mà(➿)i )つてし(🔨)まひ、その背(bèi )水の(🎀)陣で(😏)、地(dì )主に當ることにした(🔌)ら(🎰)いゝ、(🐖)といふことを(🔴)云つ(🌃)た(❇)。それ(🍀)には二つの(🥤)條(😬)件をつけた(⛔)。第一は最初(chū )の地(dì )主(🆒)への交渉が不(🌘)調に終つた(🏙)ら、第二は(👅)地(dì )主がそ(⬆)の(👬)結果(🔏)、作物(🥒)を無(wú )理に押(yā )へるといふやうな樣(yàng )子(📁)が(🖲)分つた(🦉)ら、といふのがそれ(😝)だつた。一軒々々(💥)持つ(🛺)てゐた(🚸)のでは(🏅)すぐ押へられるし、又その(🛣)ために、(🕕)結束が(⏰)破(pò )れるおそれ(❎)もあつた。先生(🧑)は(⭕)か(⛏)ういふ點を防ぐ(🏁)ためにも(🍧)この方(fāng )法(🛐)は重大であると云(🧦)つた(😜)。か(🐽)う(🏗)いふ事は百(🐗)姓にはかな(🀄)り(🥝)思(🦍)ひ(🎵)きつたことだ(🍿)つたけれども(🚑)、それが(🔃)當り前の(🌕)こ(✏)とのやうに思はれる程(🥊)皆せツぱつまつてゐた。
源吉は馬を橇(💒)(qiāo )につけて、(😚)すつ(📙)かり用意が(🚏)出(🕒)來ると、皆が(👁)來る迄(🔛)、(🎴)家のなか(🤑)に(📨)入つた。母親(💍)(qīn )は、縁(yuán )ふちのたゞ(🤨)れた赤い眼(🏿)を(📩)手の(🎨)甲(jiǎ )でぬ(😍)ぐひなが(🧑)ら、臺所(😟)で(🎯)、(⌚)朝飯のあと片付をし(🐳)てゐ(🐰)た。由(🧛)は、爐(👉)邊(👩)(biān )に兩足(zú )を立てゝ、開い(😰)て(⬛)ゐる戸口から外(⏰)を見て(🙊)ゐた。
(🖱)が、(👺)その意見は、忽(hū )ち(👐)皆(jiē(🥃) )の反(fǎn )對(😚)に會(huì )つ(🏗)て(🏤)しまつた。そんなことはとても出來得ないことであり、又すべきこと(🔉)でな(🔮)い、(😾)さう百(bǎi )姓は(🚑)誰も(🏮)考へてゐた(🎫)。
町(🍅)の入口(🔑)に、七、(🤺)八(🐉)人の人が(🌉)立(lì )つてゐ(🌪)るのが(💨)、眼(❗)に入つた。はつきり人は分らなかつた。が、先頭に立つて(🎾)ゐたの(🌰)が(👇)、大きな聲で呼んだり(🍬)、自(zì )分(🗼)(fèn )の帽子(zǐ )を振(zhèn )つて合(👈)圖をした(🗞)。入(rù )口の七、(⛷)八人は動(🐿)か(🌋)ずに、こつちの方を見てゐ(🥓)るらしかつ(🎓)た。向ふ(🎩)には分らないのか、こつちからの合圖に(👳)は(💉)、何も返事をして(🔝)ゐるらしいしるしが無いやうに思はれた。
「うなさ(🈚)れ(🥫)てる。」
源吉(🚮)は前(🤽)方に(🧔)眼をやつた。風(🛠)(fēng )呂敷(🌋)(fū )包(🚲)みか何かのやうに馬橇の(🐸)上(shàng )に圓く縮(📅)こま(🍜)つ(😌)て(😘)ゐる百(🔖)姓を見(😑)る(🦁)と、それが自分(🌅)(fèn )たち全部(🚿)の生活を(📏)そ(📻)のまゝ現してゐるやうに源吉には(🚄)思は(🌐)れた(🥡)。この(🛀)かまきり蟲のやうな「敵」(🚜)が分らず(💶)、分ら(⏯)うともせ(🏎)ず、蟻(🤮)やケラ(🥑)のや(🎅)うに慘めに(🤫)暮してゐる百(👴)姓(🎄)達(🔴)がハツキリ見え(⛩)た。彼(bǐ )等(🏆)だつて、然し今(jīn )こそ、敵(💦)がど(♌)いつだか、どんな畜生(🦍)(shēng )だか分(📮)つたらう。だが、こんなに打ちのめされた善(🏻)良(liá(🥟)ng )な百(📐)姓達(🍒)は、もう一(🏬)度(⏺)、(🍜)さうだ今(🖨)(jīn )度こそは、鎌と鍬を(🅿)もつて、ふんばつて、立ち上れるか! (🕺)敵(dí )のしやれかうべを目がけて、鍬をザク(🏹)ツと打ち(🖤)こめるか!
母親(qī(🐈)n )は(🈵)た(🛴)め(🕦)息をして、(🖲)ブ(🎈)ツ/\何(hé )か口(kǒ(🚃)u )の中(🚈)で云(💵)つた。そして、腰(yāo )をのばして、表の方を見た。「氣(🌲)ばつけて行くんだで。」(🎃)源(yuán )吉の(🗿)後(🐛)か(🔊)らさう云(🌏)つた。
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