「(👱)こま(🕑)かなことは(❕)存じませんが(🚔)、何(🏴)でも、(🐇)これ(✏)までとは比(📳)較(💏)にならぬほ(🔜)ど、立派にな(🧡)さ(🍗)るご計(jì(🥪) )画(👉)(huà )だそ(🧟)うです。」(🍶)
「もしそ(🌫)うだとす(⏸)れば、それが(🏅)君の邪心(xīn )というも(🍳)のじ(🚰)ゃ(🎫)。君(🌆)の心の中で(🐶)は(🎹)、この孔(kǒ(💏)ng )丘(qiū )という人間(🕐)が、いつ(🌺)も対(🔸)立的(de )なものになっている。君は(🎞)、(👱)はっきり意(yì(🤨) )識していないかも知れないが、(🔠)君の奏(✴)楽(🈁)にとっ(📌)て、わしの存在は一つの大きな障碍(🍌)なの(🌖)じゃ。君の心はそ(🌄)のために分裂(🙉)(liè )する。従(🍽)って、君は完全(🌑)に(🎗)君(jun1 )の音(yīn )楽(🏔)に浸(jìn )り(🥙)き(📧)るこ(🔌)と(🙄)が出(chū )来ない(🥣)。そこに君(📓)(jun1 )の失(shī )敗の原因(🌞)がある。そうは思わないかの?」
と(📣)い(🚧)ったことを思い起した。孔子は或は(🚵)、(😙)自分(🐁)(fèn )を「人君の風がある(🏛)。」など(🤱)と讃め(👉)て(🍿)、その実(shí )、何か(🐈)の欠(qià(〰)n )点を婉曲に諷刺(🐮)している(🍭)のではあるまいか。そういえば(📁)、世間では、子(zǐ )桑伯子しそう(🤡)はく(🕛)しと自(🉑)(zì )分と(🤧)を、同じ型(🧞)の人物(wù )だと(😂)評し(🎫)ているそうだ(🔺)。子桑(🍰)(sāng )伯子は物(🏺)に(🏑)こせつか(🔍)ない、いい男(nán )だが(〰)、少し大(dà )ざっぱ過ぎ(🛸)る嫌いが(👆)ないでもない。或は自分(🏉)に(😑)もそんな欠点があるのではなか(🌊)ろ(📜)うか。自分だけでは、そ(🍁)んな事(🚽)(shì )が(🍣)な(🙍)いよ(🧤)うに気を(🖨)つけているつもりで(👺)はある(🦖)が(🥒)。――彼はそんなことを(⏳)考えて、讃められたために却って不(🔌)安な気(qì )持になる(🌥)のであった(🚃)。
「でも、あ(🚞)の調子(🍑)(zǐ )で(🖌)は(👔)、諸(zhū )侯を説(👱)いて見(jiàn )たと(😇)ころで、相(〰)手にされ(😵)ないだ(🏈)ろうと思います。惜(🦏)しいものです。」
(📧)孔(kǒng )子は、このごろ(🈳)、仲弓に対し(🧓)て、(⛎)そういった最(zuì )高の讃(zàn )辞(🤘)を(🥚)すら(📑)惜しまなくなった。
「そうか。お前達(✂)もそう信ずるの(👽)か。それで私も安心じゃ。」
((📳)そうだ(🌑)、あ(🐎)の眼(🛸)だ(🙁)!)(🗯)
孔子は、そ(🦏)の牛(niú )の(⛳)近(❄)くまで来ると、急(🚗)に立ちどまって、門(🍔)人(🐓)た(⏮)ち(🌇)にいった。
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