有るをねたみて(👶)
「(🥀)知(🦖)っておられ(💖)ます。」
○ 本章は一(yī )六(liù(👃) )九(jiǔ )章の(🔥)桓※(「魅」の「(🥝)未(🕝)」に代えて(🌍)「隹」、第4水(shuǐ(👙) )準2-93-32)の難にあつ(🚠)た場合の(😟)言葉と同(🚚)(tóng )様(😴)、孔子の強い信念(niàn )と気(qì )魄と(🧒)をあら(🤣)わし(🎸)た言葉で、論語の(🍻)中で(🙌)極めて(📳)目(mù )立つた一(yī )章で(🦅)ある。
二六(liù )((📃)一(yī )七(📘)三)
○ (💸)乱(luà(🐄)n )臣((🔞)原(yuán )文)==(🚅)この語は現(🔺)在(📴)(zài )普通に用(yò(🎭)ng )いられている意味(🕉)と(🛌)全(🍐)く反対(🛰)に、乱を(🦔)防止(zhǐ )し、乱を治め(🐩)る臣という意味に用いられ(🥢)ている。
「有能(🕰)に(🖐)して無能な人に教えを乞い(🍥)、多知にして(📬)少知の人にものをたずね、有っ(🍑)ても(🎍)無(🥍)きが如く内に(🌛)省み(🤛)、(👨)充実して(📸)いても(🚒)空虚なるが如く人(⤴)にへり下(🥁)(xià )り、無(🐲)法(fǎ(🚄) )をいいかけられても相手にな(🥌)って曲直を(🏥)争(zhēng )わない。そうい(🤾)うことの出来た人がか(🚲)っ(😈)て私の(🦓)友人(rén )にあったの(🎪)だが(🕑)。」(🍟)
「(🕴)熱狂(🤟)的な人は正直(🦓)(zhí )なものだが、そ(🔃)の(🛐)正(📠)直(zhí )さ(🌸)がなく、(📁)無知な人は律義なものだが、その(🛡)律儀さがなく、才能(néng )のない(🎚)人(ré(🤡)n )は信(xìn )実(shí(⛽) )な(😪)ものだ(🏡)が、そ(🧓)の(♓)信実さがないとすれば、も(⬜)う(🗓)全(quá(👍)n )く手がつけられな(🥅)い(🎫)。」(🖌)
「せっか(💼)く(💇)道(🏟)(dào )を(⚫)求めてやっ(🔸)て来(💻)たのだから、(👇)喜ん(🐡)で迎(🐛)えてやっ(📜)て、退か(🎥)ないようにし(🌽)てやりたいものだ。お前たちのよう(🚒)に、そう(🌗)むご(🦒)いことをい(🐉)うものではない。い(🔯)ったい(👅)、人(🕙)(rén )が自分(fèn )の身(shēn )を(💠)清くし(🎚)ようと思(🕘)って一(🗺)(yī )歩前進して来たら、(🐊)その清く(🆓)しようとする気持(👩)を汲(🔶)んでやればいいので、過去(🔚)(qù(📀) )のことをいつまでも気(qì )に(👷)する(🐆)必要はないのだ。」
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