「大まかも、大(🤼)(dà )まかぶりだと思(🧑)いますが…(🔫)…」
「(🔐)決(🔡)してお世辞は申(shēn )しません。」(🚪)
楽長はうなずくよ(🥔)り仕方がなかった。孔(kǒng )子はそこで(🥕)ふたたび楽長を座につか(🐠)せて、言(🔌)(yán )葉(yè )を(🐎)つづけた。
2 (🔯)仲弓仁を(〰)問(🈹)う。子曰く(👲)、(🌪)門を出でて(🍝)は大賓(🚟)(bī(🤲)n )に見(jiàn )ゆるが(🔬)如くし、(🙊)民(🌉)(mín )を使(shǐ )うには大祭(jì(🐢) )に承(♍)く(🍤)る(🔰)が如くせよ。己(🌓)の欲せざ(🕊)る(🗳)所(🐨)は人(🏉)に施す(⛎)こと勿(🌯)れ。邦(🏟)に在りても怨なく、家に在りても(🧞)怨なからん(🖊)と。仲弓(🤥)(gōng )曰く、雍(yōng )不敏なり(🕰)と(🕢)雖(🈸)(suī )も、(🚃)請う斯の語(yǔ )を事(💊)とせんと(顔淵(🎞)篇)
「さっ(🤩)きから考え(🚢)て(📐)い(🦍)ますが(🤩)、どう(🕘)も私(sī )にはわかりま(👱)せん。」
「礼は簡に失してもな(🍚)らない(💉)が、また(🈲)過ぎ(🆚)てもなら(🎪)ない(🗽)。9過ぎたるはな(🏧)お及ばざるが(🏩)ご(🌹)と(👥)しじゃ。人間(💖)にはそれ(❗)ぞ(🎮)れに分(🥩)と(🈸)いうものがあ(🏈)る(🔉)が、そ(🏸)の分を(♌)上(shàng )下しないところに、礼の正しい相(🔬)(xiàng )がある。分を越えて(➡)親(qīn )を祭るのは、(🔄)親(qīn )の(🍱)靈をして非礼を享うけしめる(🌖)ことになるのじゃ。のみならず、大丈夫の非礼はやがて天(🔓)下を紊(wě(😆)n )みだるもとになる。親の靈をし(🍫)て天下(xià )を紊るよう(📟)な非(fēi )礼を享けしめ(🕷)て、何(hé(⏹) )が孝行(há(❔)ng )じゃ。」
楽(🐬)長は(🈵)、自分の今日(rì )の失(🤨)敗につい(🏒)ては一言(yán )も言われないで、(🎰)まっしぐらにそ(🌧)ん(🔉)な問をかけ(🎍)られたので(➡)、かえって返事(shì )に窮(qióng )し(🤐)た。
孔子は、ぬか(➕)り(🚕)なく(🎰)考(kǎo )え(🛴)た(⛱)。そして遂に一(yī )策(🌯)を思(♎)いつい(🔈)た。それは、相(🎢)(xiàng )手の用(🚓)(yòng )いた策そ(💯)の(🎖)ままを(📎)応用すること(🦍)であっ(💙)た。つまり(🛁)、陽(yáng )貨の留守(🌥)を見(😠)計って、謝辞を述べに行こう(🐑)という(💗)のである。
「決して(🦔)お世辞(🤰)は申(💐)し(⚾)ませ(🍆)ん(🤞)。」
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