「なるほど。…(🤖)…それで、ど(🔽)うして(🕘)失敗しくじったのじ(🕚)ゃ。」
(小(🔅)人(🥗)がつけ上(shàng )る(🤮)のも(🔭)、(🔯)怨むのも、ま(😔)た嫉妬心(xīn )を(🍦)起(qǐ )すのも、(🕍)結局は自分だ(☔)け(😴)がよく思わ(💯)れ、自(🎢)分だけが愛されたいから(🆚)だ。悪の根元は何(hé(🖱) )といっ(🙍)て(😐)も自分(fèn )を愛(💖)し(📒)過(📓)ぎる(🐲)こ(⛵)と(🖕)にあ(🤳)る。こ(➡)の根本悪に眼を覚まさせない限り、彼(🤔)等(děng )はど(🥅)う(🎸)にもなる(🤶)ものではない。)
孔(🛶)子(😠)は(🚨)、(🏓)自分の(🍢)まえに(🚘)、(🌞)台(🙊)にのせて置(🍌)かれた大きな豚の蒸肉(ròu )むしにくを眺(📛)めて、眉を(😉)ひ(🛡)そめた。
「見事(shì )な牛じゃのう。」
「この(♒)辺に一(yī(✳) )寸(👎)これ(🏹)だけ(🆒)の牛(🎽)(niú )は(💄)見つ(🎨)かりますまい。」
樊遅は(🐯)喜んだ。それ(🏤)はその中に、「(🐢)違わない」という言葉が見(jiàn )つ(🈵)かったか(🚣)らである。しかし、数秒(🏒)の後(hòu )に(🏼)は、彼の(📓)頭は(🕯)却ってそ(😅)の(🥀)ために混(🦃)乱しはじめた。というのは、さっ(🔏)き孔(kǒng )子のいった(🕒)「(🏫)違わない(🌇)」と、(🔄)この言葉(yè(🗝) )の中の「違(🔩)わない(⛺)」とは、まるで意味がちがっ(🌑)ていそ(🧑)うに(💸)思(🗨)(sī )えた(💿)から(🏛)である。後の場合(hé )の「違わない」は、第一、父母(mǔ )の存命中のことである(👹)。そ(⏺)れに(📪)、前後(🔔)の関係(xì )か(📲)ら(➰)判断して(🥤)も、初一(yī )念(niàn )を(🦊)貫(🥋)けという意味に相違な(🕞)い。父母(mǔ )を亡くし(🕣)たあとの(🥒)「(🃏)違わない」ということが、それと同じ意味(wèi )だと(📰)は、ど(✅)うしても思えない。言葉が同じなだけに、(🌁)彼はいよいよ判断に苦(kǔ )し(🎽)んだ(🕎)。
孟懿子(🐮)もういし、孝(🍼)を(💌)問(🐎)う(✒)、子(zǐ )曰(yuē )く、違(🚜)(wé(😧)i )たがうことなかれ(🍕)と。樊遅(chí )御(yù(🐪) )はんちぎ(💼)ょたり。子之に(🐡)告げ(🎰)て曰く、孟孫もうそん、孝(🔒)を我に(😷)問う。我対えて(💀)曰く(😹)、違(🤛)うこと(🌺)無(🍪)かれと(🔢)。樊遅(🏬)は(🍝)ん(🚀)ち曰く、何の謂ぞ(😳)やと。子曰(yuē )く、生(shēng )には之に事つかうるに礼を以てし、死(🛥)(sǐ )には之(🐅)を葬るに礼を以て(👁)し、之(zhī(🚲) )を祭(jì(🤣) )るに礼を以てすと(⏯)。
(👾)と、孔子は急に居ずまいを正し(🔂)て、射るように楽(🚕)長の顔(😄)を(🐯)見つめながら(🚰)、(🌩)
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