(🈷)孔(💘)(kǒng )子(zǐ )は(🥤)、陽(yá(😈)ng )貨も言葉だ(🎳)けでは、なか(🐟)なか立派なことを云うものだ(💔)、別(bié )に逆らう(😸)必(😦)要(yào )もあるまい、と思(sī )った。で即座(🚵)に、(👁)
「さ(🔯)っきから考えていますが、(🏴)ど(💴)うも(🔻)私に(🚣)はわかりません。」
「えら(👭)く(💾)考えこんで[(🗜)#(🐽)「考えこんで」は底(dǐ(📅) )本(běn )では「考えこん」]いるようじ(⛱)ゃな。」
「1詩で(🛺)も音楽でも、究極は無邪(xié(🐚) )の一(💜)語に帰する。無邪(xié )にさえなれ(🤔)ば、(💻)下(🌥)手へ(😾)たは下(💤)手(🥃)なりで、まことの詩が出来、まことの音楽が奏でら(🈳)れるものじゃ。この自明(míng )の理(lǐ )が、(🌤)君にはまだ体(🌏)得出来てい(📗)ない。腕は達者だが、(🥕)惜(xī )しいもの(🎍)じ(🍴)ゃ。」(🙅)
陽貨はこれは(🥎)うまい(🎏)と思っ(🎬)た。で、すぐ(🤴)二(èr )の(🏟)矢(🏪)を放(fàng )った。
といった(📣)ことを思い(👂)起した(🕐)。孔子は或は、自(🧀)分を「(🐄)人君(jun1 )の(🍰)風(💕)が(🏰)ある。」などと讃(😛)(zàn )めて、(😣)その実、何かの欠点(🍯)を婉曲に諷刺して(🙃)い(🔮)るので(💉)はあるまいか。そういえば、(📛)世間(🙌)では、子(zǐ )桑(💟)伯子(📡)(zǐ )し(🎆)そうはくしと自(📥)(zì )分とを、(🉑)同(tóng )じ型の人物(⏪)だと評しているそうだ。子桑(🎟)伯子(🚊)は物(🤘)にこせつか(🍄)ない(✔)、(🌭)い(🚌)い男だが、少(shǎo )し大ざっ(🥀)ぱ過(🧙)ぎる嫌(🌃)いがな(🔇)いでもない。或(🎴)は自分にも(🅰)そん(🏇)な(🏵)欠(⛳)点があるの(❤)ではなか(🍱)ろうか。自(🙃)分だけでは、そんな事がないよ(🍠)うに気をつけているつもりではある(🈚)が。―(👱)―彼はそんなこと(👪)を考え(😚)て、讃めら(💖)れたために却って(➡)不安な(🔹)気(qì(🏵) )持(🌍)になるの(🥥)であっ(💇)た(🚦)。
「8父母(🤗)に仕えて、(💁)その悪を(🗡)默過(📧)す(🥧)るのは子の道(dào )でない。言(♓)葉を和らげてこ(🍵)れを(🔢)諌むべきだ(🙄)。もし父(fù )母が聴かなかったら、一(❤)層敬愛(ài )の誠をつくし、(🍉)機を見ては諌めて、違わないよう(🍃)にせよ。どんなに苦(🌏)しくても、父母(🔒)を(😭)怨んではならない。」(🌵)
「(🏧)そうか(🥝)。お(😕)前(😬)達(dá )もそう信ずる(🙋)のか(🌎)。それ(📗)で(✡)私(📙)も安心じゃ。」(😗)
(📞)こん(📀)な言(🥈)葉(yè )がつぎつ(🤖)ぎに思い出された。樊(🛳)遅は、(♐)しか(😅)し(🤹)、自(🥡)分(⏰)に実行(😅)(há(🙉)ng )が出来(lái )るか出(chū )来(🔽)(lái )ない(🦑)かは別(🕣)として、言葉の意味(👕)だけは、そうむずか(🈚)しいとは思わ(💚)なかった。
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