「あ(📒)れなら、大丈夫祭(jì )壇の犠牲いけにえに(✊)なりそうじゃ。」
「どう(🚒)じゃ、よく反(🔤)省して見たか(🕔)の。」(🌘)
「口の達(🍪)(dá )者なものは、とかくつまらんことを(🚋)いい(🔧)出(chū )す(👉)ものじゃ。出まかせにいろん(⬆)なことを云って(🐮)いるうちには、結(jié(🔏) )構世の中の憎まれ者には(🌹)なるだろう(😄)。仲(🕢)弓が仁(💾)者であるかど(🕘)う(🐁)かは私(🥂)(sī(Ⓜ) )は(🍧)知(👺)ら(❕)ない。しかし(🌛)彼(🍕)は口だけは慎(shèn )んでいる(🧙)ように見(jiàn )受け(🍾)る。いや、口が(🏼)達者(zhě )でな(🌑)くて彼(bǐ(🎇) )も(🐼)仕(🤬)(shì )合(🌞)せじゃ(😉)。誠(🔌)(chéng )実(💀)な人(🔸)間には、(🗯)口などどうでも(🆎)いいこ(😓)とじゃで(🙆)のう。」
3 子(zǐ(🗼) )夏(🥗)、孝を問う(😾)。子曰(🔯)(yuē )く(✌)、色難(nán )し。事有るときは(📍)弟子(✖)其の労に(🛐)服し、(🐯)酒(🌑)食有ると(🤬)きは先生に饌す。曾て是を以(yǐ )て(👊)孝と爲(wè(🚫)i )すかと。(爲(🦏)政(zhèng )篇)
「お前(📍)にわから(🦋)なければ(🏩)、孟孫に(🕚)はなお更わかるまい(🐅)。少し言(🗞)葉が簡単(🧣)すぎたようじゃ。」
「なるほど見(jiàn )事な牛で(🏉)ござ(🌺)いま(🍬)す。」
或ひと曰(yuē )く、雍ようや(🐔)仁(💻)にして(🆚)佞(🐶)ねいな(🎚)らず(👢)と。子曰く(🤓)、焉(yān )いずくんぞ佞を用(yòng )い(🐘)ん(📏)。人(🏿)に禦あたるに口(🧙)給を以てし(🤙)、しば(🏊)しば人に憎(🚉)まる。其(💙)の(⛽)仁なる(🔸)を知らず、焉く(🤖)ん(🐬)ぞ(🎳)佞(⛽)を用(🍻)いん。
元来孔子(👿)はユ(🍠)ー(🎥)モリ(🔙)ストではなかった。だから彼は、生真(💐)面(mià(💈)n )目(mù(⚓) )に考えて(🌊)、そんな(🥘)ことを思い(🕛)つ(😶)いたのである(😊)。しかし、思いつ(🅿)いて(🤢)見ると、いかにも可笑しかっ(🎖)た。彼は(🌫)思(sī )わず微笑した。同時に、何(hé )となく自(📽)分(🎠)にはふ(🏵)さわしくないような気がし出(🚜)(chū )した。た(😷)しかに彼(bǐ )の(🥍)ふだん(🎪)の信念に(🧗)照(✨)らすと(🐽)、それは決し(🛸)て気持(chí(🍴) )のいい(👕)策(cè )だとは云え(🏨)なかった(📩)ので(🥟)ある。そこに気が(⏸)つくと、(🍩)彼はも(🐦)う笑わなかった。そして、ゆっ(💸)くり(🍨)と(🎯)、も(🌐)う一度考(kǎo )え(🍫)なおした。しかし、それ以上(🌜)の(🐃)いい考(kǎo )えは(🐧)、どう(🌝)し(🚺)ても思い(🖨)浮ば(🌔)なかっ(🐷)た。
孔子は踵を(🆙)かえした。そして、赤毛の牛を指(🤺)さしながら、再び(🤡)い(🤧)った。
「随(suí )分(🥂)歩(💂)いたようじゃ。そろそろ帰るとしようか(🏊)。」
ビデオ このサイトは2025-02-18 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025