「(💭)安(ān )んじて幼君の補佐を頼(💼)み、国政を任せ(📭)ることが出来、重(chóng )大(dà )事に臨(lín )んで断じて節(jiē(📕) )操を曲げない人(💰)(ré(🎁)n )、かよう(🍐)な人を君子(💊)(zǐ )人というのであろう(🌭)か。正にかよ(👬)うな人(💾)をこそ君子人というべきであろう。」
○(🎢) (🕊)舜は堯帝に位(🛌)をゆずられた聖天子(🚴)。禹(😓)は舜帝に位をゆずら(👵)れ(🎌)、夏朝の(⛔)祖となつた聖王。共に無(🥡)(wú(🈲) )為にして化する(📰)ほどの有(🐝)徳の(🏺)人で(🤗)あつた(⛳)。
○(😸) (🚀)孔子(🏴)の門人た(👺)ちの中にも就職(🌃)目(🚹)あ(🏥)ての弟子入りが多かつたらしい(🎫)。
二((✍)一(🎡)八六(🚜))(🤤)
○ 友(🛏)人(rén )と(🌄)いうのは、おそらく顔囘のことであろう。
「私は、君子というもの(🐚)は仲間ぼめはしないも(🍘)のだと聞いていますが、や(♉)はり君子にもそれが(🌞)あ(🚃)りましょうか。と申しますのは、昭(zhāo )公は呉ごから妃きさきを迎えられ、(🤒)その方(🆔)がご自(zì(⚾) )分(🔙)と(🈚)同(💒)性(xìng )な(🤒)ために、(🍙)ごまかして呉孟(📞)子ごもうしと呼んでお(🥘)られるのです。もし(🐖)それ(🅱)でも昭公(👭)が礼を知(👗)った方(fā(🎡)ng )だといえます(🏺)なら、(✈)世の中(🏛)に誰か礼を知(😕)らない(💜)ものがありましょう(🌄)。」(🐨)
○ (🤴)前段と後(hò(👩)u )段(duàn )と(📑)は、原文(🧣)(wén )で(🦗)は(👁)一連(liá(🌝)n )の孔子の言葉になつているが、内容に連絡が(🈚)ないので、定説に従つ(⬜)て二段(🍓)(duà(🛺)n )に区分した。
○ 作(zuò(🍘) )(原(yuán )文(🔚))==(🎚)「事(🍇)を為す」の意(🤥)(yì )に解する説もあ(🧕)るが、一四八(⛓)(bā(🏸) )章(zhāng )の「述(⤵)べて作ら(🍏)ず」(🐊)の「作(zuò(⛸) )」(🥂)と同(🔽)(tóng )じく、道理に関する意(💛)(yì )見を立(🆖)(lì )てる意味(wè(🐋)i )に解する方が、後(hòu )段との(🐘)関係がぴつたりする。
「(🅱)先生(shēng )は、自分は世(shì )に(😄)用(yòng )いられ(📒)なかっ(🔻)たために(🚴)、諸(👢)芸に習(🏂)(xí )熟(🏷)した、と(👔)いわれた(🎛)こ(🐧)とが(🏁)ある。」
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