((🌅)違(🐌)わない、違わ(📍)ない、(🙇)―(🍍)―(🚭)何(⛺)の(🚤)こと(🍷)だ(🔝)ろう(🙋)。)
こん(🔉)な言葉がつぎつぎに思い(🧐)出(🎎)された。樊遅は、しかし、(🐼)自分に実行が(🤞)出(🐐)来るか出来(lái )ない(✝)かは別(bié )として(🎅)、言(yá(🛅)n )葉(🥟)の(🌸)意(yì )味だけ(😂)は、そうむず(🤽)かしいとは思わなかっ(🤚)た。
「(🎼)考えて(🤔)は(💪)見(✍)たのか。」
1(📦) (🔐)子曰く、学んで(💥)思(🗿)わずば則ち罔(wǎng )(くら)(🌊)し(🎷)。思(sī )うて学ばずば則(🌓)ち(🎦)殆(あやう)しと。((🚁)爲政(zhèng )篇)(💒)
門(🥔)(mé(🚡)n )人たちは、孔子について歩くのが、もうた(🐅)まらない(😯)ほど苦(kǔ(🍤) )しくなって(👠)来た。
6 子(⌛)(zǐ(🐄) )曰く、(🉐)父在さば(👺)其の志(🤲)を観、父(fù )没せ(⬇)ば其の行を観(🕰)る。三年(🏞)父の道を改(gǎi )むること無きは、孝と謂うべしと。((🐭)学而篇(📿))
といっ(😶)たこ(🎙)とを(🍩)思(sī(👗) )い(🚹)起した。孔(kǒ(🍪)ng )子(zǐ )は或は、自分を「人君の風(fēng )が(😠)あ(🎈)る(🚈)。」などと讃めて、その実、(👓)何(hé )かの欠(📅)点を(🧐)婉曲に(㊙)諷(🍚)(fěng )刺(🍒)して(🔐)いるのでは(🐸)あるまいか。そういえば、世間(jiān )では、子桑伯(bó )子(📏)しそ(🕳)うはくしと自分とを(👏)、同(tóng )じ型の人物(🆕)だと評している(🎈)そ(🍏)うだ。子桑伯子(📓)は物(wù(🥔) )にこ(🈹)せ(🌯)つかない(🛅)、いい男(ná(🐕)n )だが(🔮)、少(👓)し大ざっぱ(📑)過ぎる嫌いがないでも(🚎)ない。或は自(zì )分(🦆)にもそんな欠(🎣)点(📘)があるのでは(📎)なかろ(🤙)う(👠)か。自分(fèn )だけでは、そんな(🚇)事がないように気をつけているつ(🍚)もり(🔸)ではあるが。――彼(bǐ )はそんなことを考(🎠)えて(🚸)、讃め(🎛)られた(🌅)ために却って不安(ān )な気持になるのであった。
(🤖)孔子は、默っ(🤱)てうなずい(🔽)たぎりだった。仲弓(🦀)はもの足(📩)りなか(🅱)った。だが、仕(😼)方なしに、それで引きさがることにした。
6 (🆓)子、四を絶つ。意なく、必(bì )なく、固(📭)なく、我(🔑)なし(子罕篇)
「随分(🚆)歩(bù )い(🥘)た(😊)ようじゃ。そろそろ帰る(⭕)としよ(🐂)う(😹)か。」(🈳)
ビデオ このサイトは2025-02-20 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。Copyright © 2008-2025