「(🌶)何という荘厳(🔡)さだ(🍞)ろう、(🥄)舜(👭)し(👖)ゅん帝と(🕶)禹(🎟)う(🏋)王(🎻)が天下(xià )を治められ(💌)たす(🍇)が(🤺)たは。しか(➰)も両者(🕯)共に(💹)政(zhèng )治に(🗂)は何の(🥐)かかわりもない(💅)か(🧣)のよう(🧢)にしていら(🛎)れたのだ。」
六(二一一(yī(😯) ))(🔛)
す(👜)ると、公西(⛔)華こうせいかが(🔙)いった。――
(🥔)すると、公(🍇)西華(🤮)(huá )こうせいかがいった。――
顔渕が(🛺)ため(📝)息をつきながら讃歎(😓)していった。―(🥈)―
本篇に(⛸)は古聖(shèng )賢の政治道を説いた(🖱)ものが(🆒)多(duō )い。な(🧤)お、(🏐)孔子の言葉のほかに、曾子の言葉が多数集録さ(📃)れており、(🦃)しか(🌖)も目(🚆)立つて(🍨)いる。
「(👓)私は(💬)、(🛠)君(🥤)子というもの(🐚)は仲間ぼめはしないも(💚)のだと聞いていま(😅)すが、やはり(😢)君(🦆)子(🐁)にもそれ(🧑)がありましょうか。と申(shēn )しま(🛰)すのは(👀)、昭公(🐉)は呉ごから妃(🚌)きさ(👹)きを迎えられ、そ(🚧)の方が(♈)ご自分と同(tóng )性なため(🚙)に、(😲)ごまかし(🦏)て呉孟子ごもうしと呼んでおら(🏑)れるのです。も(🔅)し(🍵)それでも昭公が礼を知った方(🍂)(fāng )だといえますなら(📽)、世(🎻)の中に誰(shuí(🌵) )か礼を知(zhī(🛳) )らないものがありま(🗜)しょう。」(🚝)
一〇(🕶)((🙇)一九四)
先師に絶無(✌)と(🍫)いえ(🛢)る(🌤)ものが(🌁)四つ(🥉)あっ(🐮)た。それは(🎽)、(〽)独(dú )善、執(😸)着、固(😌)陋(🕍)、利己である。
「先生は、自(🗣)(zì )分は世(🔅)に用(yòng )いられなかったために、諸芸に習(🌶)熟した、といわ(🛏)れたことがある。」
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