「し(🤩)かし(🤡)、わず(💃)か(🔦)の人材でも、そ(💇)の有(yǒu )る無しでは大変(biàn )なちがいである。周の(🙊)文王は天下を三(💼)分し(🛷)てその(🀄)二を支配(🔃)下(🐲)にお(🏟)さめていられたが、(🍁)それでも殷に臣事して秩(zhì )序をやぶられなか(⛓)っ(💫)た。文王(wáng )時(⛏)代(🌗)の(🍺)周(📢)の徳は至徳(🎦)(dé )というべきであろ(⛵)う。」
つ(❗)つしむこ(🎄)ころ(📌)。
○(🌑) 同姓(🔲)==魯(🚅)の公室(🌾)も呉の公室(shì )も共に姓(xìng )は「姫(zhěn )」(🏙)(き)で、同姓であり、遠く祖先を同じくした。然るに、礼に(🚃)は血族(🏕)結婚(hūn )を(💗)絶(🕖)対(🐰)にさけ(🏿)るため、(🚴)「同(tó(🏊)ng )姓は娶らず」と規(guī )定(🔷)(dìng )しているの(🌨)で(🍄)あ(📏)る。
「流(liú )転の相すがたはこの通(🏸)り(⏫)だ。昼となく(🍾)夜(🕛)となく(😂)流れて(🤖)やまない。」
達(dá )巷(xiàng )たつこうと(🦎)い(🚪)う村の(🚠)ある人がい(🐠)った(📹)。―(🐍)―
「仁というものは、そう遠くにあるものではな(👝)い。切実(shí )に仁(rén )を(〽)求め(💑)る人には、仁(💓)は刻下に実(🏎)現されるのだ。」
「共に学ぶ(🐴)ことの出来る人はあろう。し(🥥)かし、(🌡)その人(💨)たち(📼)が共に道に精進する(🍊)こと(🚒)の出来る人で(🐖)あると(🙊)は限らな(🚃)い。共(gòng )に道に精(🛩)進す(🐴)ること(🐀)の出来る(✌)人(ré(🏨)n )はあろ(🤛)う(👟)。しかし(👊)、その(🈹)人(rén )たちが、い(🌤)ざとい(🏡)う時(shí )に確(📔)乎(hū )たる信念に立(🔨)って(🗯)行動(❌)を共(🏋)にしうる人(rén )であ(🌰)ると(👭)は限らな(🎈)い。確(què )乎(hū )た(✋)る(🔏)信(xìn )念に立って行動を共(🎎)にしうる人は(🏏)あろう。しかし、(🗂)そ(🤓)の人た(👬)ちが、複(fú )雑(zá(🔔) )な現(😻)実の諸問題に(😔)当(dāng )面(miàn )し(🤱)て、な(🗺)お(⏫)事(🔙)を誤らないで共に進みうる人である(⛺)とは限ら(🎟)な(🔮)い。」
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