泰伯(🏢)第八
「孔先(xiān )生はすばらしい先生だ。博(💶)学で何(hé )ご(⛽)とにも(🦇)通じてお(🏡)出でなので、これという特(tè(♊) )長(👦)が(🐙)目(mù )立たず、そ(📝)のために、(📌)却っ(🐧)て有(yǒu )名におなりになる(🈷)ことが(🌋)ない。」
一七(⚫)(qī(🐘) )(二二(èr )二)(🐱)
「か(🌟)りに周公ほ(🦖)どの(🐌)完(🚫)璧な才能がそなわっ(🐓)ていても(🔜)、(📑)その才(cái )能(🍟)にほこり(♊)、他人(rén )の長(🏍)所を(🔮)認めないような人で(🚈)ある(🎶)ならば、もう(🥟)見どころの(⚡)ない人物だ。」
○ 綱==これを(🎈)「網(wǎ(🐿)ng )」(🔯)の誤(wù(❇) )りと見(jiàn )て「一網打尽」の意(💳)味に解する説もある。し(🤰)かし、当時の魚獲(🥄)法に、大(🌥)(dà )綱にたくさんの(🕐)小綱をつけ、そ(➿)の先(xiān )に(🚮)釣針(zhēn )をつけて(🔠)、そ(🦃)れを水に(🔢)流す方法があり、それ(🤤)を綱といつたと(🧢)い(👘)うの(💫)が正(zhèng )しいようである。しか(🎿)し、いず(🍜)れ(💡)にしても、本章(zhāng )の結(jié )局(🐡)の(💊)意味に変(biàn )り(♑)はない。
○ 矢ぐる(🐌)み(🕜)==原(👱)文に「弋」((🔈)よく(📅))とある(🥐)。矢に糸をつ(🙃)け、そ(😤)れを島の(😞)羽根(😻)に(🈵)からませ、生擒(qín )する方法で(🐹)あ(🔻)つ(🌤)た。
「仁というもの(🚊)は、そう(🌦)遠(👇)(yuǎ(📺)n )くに(🍐)あるもので(🔔)はない。切実(shí )に仁を求(🔂)(qiú )める人には(📯)、仁は刻下に実現されるのだ。」
すると、(🤞)公西(xī )華こうせ(👽)い(✔)かがいった。――
「(😜)先生の徳(dé )は高山のよう(🖖)なものだ。仰げ(⛺)ば仰ぐほ(🍪)ど高い。先生の(🥫)信(xìn )念は(🙃)金石(shí )のよう(🤞)なものだ。鑚きれば鑚きるほど堅い。捕(🤲)捉しがたい(🥠)のは先生(📔)の(⛴)高遠な道だ。前にあるかと(⏫)思うと、たちまち後(🐝)(hò(🍀)u )ろにある。先生は順(😤)序(🌔)を(🛶)立(🗿)てて、(🥦)一歩(bù(🚮) )一歩とわれ(💜)わ(🐊)れを導き(🕍)、わ(😪)れわれの(😋)知(🙄)識(🥜)をひ(💧)ろめ(📊)るには各種の(📬)典籍、文(🚊)物(🥕)制(🎗)(zhì )度を(💪)以てせられ、われわれの行(😵)動を規(🍁)(guī )制する(🚇)には礼を以てせられる。私は(🔠)そのご指導の(🐇)精妙さに魅(mèi )せら(🥋)れ(🆎)て、やめ(🎖)ようとしてもや(🌹)める(🥣)ことが(🚌)出来(lái )ず、今(⛅)日(rì )ま(🔜)で(📡)私の才(cái )能(néng )の(🏫)か(🖋)ぎ(🌂)り(📠)をつくして努(👼)力して来た(💎)。そ(🏠)して今では、どうなり先生の道(🚞)の本(běn )体(🏡)をはっきり眼の前に見る(🥛)ことが出来るような(🎠)気(🎷)が(🦖)する。しか(😳)し、いざそ(🤶)れに追いついて捉えようと(🏰)す(🐽)ると(🚃)、やはりど(❗)うに(👹)もならない。」(🐕)
(👬)子貢が先師(shī(🚲) )にい(🎶)った。――
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