すると、(🥑)先(xiān )師が(💿)いわれた。――
○ 作(👧)(原(yuán )文)==「事を為す」の意に解する説も(🕝)あるが、一(🏫)四(➖)八(🐈)(bā )章の(😓)「述(📺)べて作らず」の「作(zuò )」と同じく、(🌹)道理(😉)(lǐ )に関する意(🐧)見を立て(🏞)る意味(wèi )に解する方が、後(✴)段との関係(xì )がぴつたりする(🦍)。
「典(📟)籍の研究は、私も人な(🐡)みに出(📳)来(lái )ると思う(🌰)。し(😁)かし、君子(💖)の行(👔)を(🐔)実践す(🐛)ることは、ま(🧓)だなか(🆚)な(🌒)か(👒)だ。」
「正面切って(🍱)道(👞)理を説かれると、誰で(🤴)もそ(✴)の(🧐)場(🚫)はなるほどとうなず(🆕)か(📬)ざるを得(dé )ない。だが大(dà )事(shì )なのは過を改(gǎi )める(🔵)ことだ(🥅)。やさしく婉曲(qǔ )に注(🤝)意してもらうと(♿)、誰(shuí )で(🛍)も気持(💃)よく(🙄)それ(👋)に耳を傾けることが(🏩)出(chū(💷) )来る。だが(🐊)、大事なのは、その真(🎲)意のあるところ(➰)をよく考えて見(🈺)ることだ。いい気になって真意(⏩)(yì(😙) )を(⛎)考えて見ようと(👐)もせず、表面(🆘)だけ従って過(guò )を(🤢)改(🕸)めようと(🐊)しない人(rén )は(⌛)、私(🚬)(sī )に(🦁)は(📟)全く手(📄)のつけよ(🍴)うがない。」
う(👊)す氷ふ(🐋)むがごと、
二九(🌉)(一(⛏)七六(liù ))(💳)
○ 同姓(xìng )==(👠)魯(🍕)の公室も呉の公室(shì )も共に(❄)姓(🌜)は「(💞)姫」(き)(🐖)で、同姓であ(🔞)り、(🏼)遠く祖先(xiān )を同じ(🥓)くした。然る(🔨)に、(🎆)礼(🛒)(lǐ )には(🍀)血族結婚を絶(🧑)対に(🈹)さけるため(🥥)、「(🏢)同(tóng )姓(✨)は娶らず」と規(🍚)定し(🌕)ている(🎋)のであ(〽)る(🗑)。
「もとより天(tiān )意にか(🍍)なった大徳のお方で、ま(🦗)さに聖人(ré(🐗)n )の域に達(dá(🎇) )し(🏓)ておられ(😕)ます。しかも(👳)、その上(shàng )に多能でもあら(📄)れます。」(💮)
「知(📗)者に(💏)は迷(mí )い(🕋)がない。仁(🗳)者(🔶)(zhě(🍵) )に(🎼)は憂い(🛠)がない。勇者にはおそ(👗)れがない。」
よき(🚐)かなや。
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