「音(🏪)楽の世界は一(⛱)如の世界じゃ。そこ(🚕)で(🌎)は、いささかの対(🌱)立意(yì )識(shí(🥘) )も許(👁)(xǔ )されな(🥎)い(🌓)。先(xiān )ず一人(🕉)々(🤽)々(🤘)の楽手の(⛩)心と手(shǒu )と楽器と(🐦)が(🖌)一(🐱)如にな(🚕)り(🍞)、楽手(shǒu )と楽手(😴)とが一(yī )如になり、(✨)更に楽(⚓)手(🕚)と聴衆とが一如になっ(🚝)て、翕如きゅ(🤳)う(📲)じょとして一(yī(🔏) )つ(🎽)の機を(🏣)ねら(♿)う。こ(📵)れが未発(fā )の音楽じゃ。この翕如(🆎)(rú )たる一如(🕐)の世界が、機到(🕑)(dào )っ(🏓)ておのずから振動を始めると、純如(🐁)として濁りのない音波が人(rén )々の耳朶を打つ。その音(🐅)(yīn )は(❄)た(🧦)だ(🏨)一(yī )つで(🔑)ある。ただ一つであるが、その中には(😪)金音(🆗)もあり(✈)、石音もあり、それ(⏲)らは(👂)厳に独(🥃)自の音(💦)色(sè )を保っ(🤐)て、(➡)決(🐶)しておたがいに(📙)殺(📷)しあうことがない。※(「激(jī )」の「さん(🎄)ずい」に代えて「(🔹)白(📚)」、(🍿)第(dì )3水(🎃)準1-88-68)如きょう(🍁)じょとして(🥨)独自を(✅)守りつつ、しか(🚸)もた(💑)だ(➡)一つの流(liú )れ(🔎)に合するのじ(♒)ゃ。こうして、時間の経過につれて、(🚨)高低、強弱、緩(⛄)急、(🍻)さ(🥝)ま(🌐)ざま(🌏)の変化を見(😱)せるのであるが(🍒)、その間、厘毫りんごう(😀)の(📤)隙(🚻)もなく、繹(yì )如えき(🎨)じ(🌇)ょ(📡)と(🍟)して(🚅)続(xù )いて行く。そこに時間的な一(🏹)如の(📣)世界があり、永遠(yuǎn )と一瞬との一致(🎿)(zhì )が(♒)見(🌂)(jiàn )出(🤼)される。まこ(💹)と(🚎)の(👨)音楽(📍)というものは、(📿)こう(🙀)したもの(🔎)じ(🎆)ゃ(🕑)。聴くと(🕒)か(⏰)聴(tīng )か(⬆)せるとかの世界では(🚣)ない。まして、自分の腕(🍼)(wàn )と他(tā(🎞) )人(rén )の(👬)腕を比(bǐ )べたり、音楽のわか(⛺)る者とわか(⬛)らぬ者と(💺)を差(chà )別したりするような世(💐)界と(🛣)は、似(😌)ても似つかぬ(🏖)世(🐝)(shì )界なのじゃ。」
「然(👉)し、お前達(🍉)(dá )のように、血統など(🏢)問(wèn )題にしない人(🌳)があると知(🍧)ったら、彼も喜ぶにちが(🕉)いな(🍕)い。わしも嬉(xī )しい(⚓)。……7(⛏)いや君子という(🏜)ものは、人(🍐)の(🎪)美点を助長して(🍲)、決して人の欠(🔝)点に乗ず(🎸)るような事はしないものじ(🦀)ゃ。然(😍)し世(😡)(shì )の中に(😓)は、兎角そのあべこべを行(háng )こうとする小(🚰)人(rén )が多くて(🚭)のう。」
(楽長は、(👙)最高の(🐀)技術は手(shǒu )や喉(🚀)か(🚜)ら生れるもの(🚂)でなくて、心から生れ(♐)るものだ、とい(🗾)う(🌹)事だけは、どうやらわかっ(🖤)たらしい。彼の音楽もこれからそろ(🎶)そ(😽)ろ本(🏳)物(🚠)になるだろう(🗾)。だ(👇)が彼は(🔮)、私の音(💹)(yīn )楽(😧)論がその(🆓)まま(🤐)人(rén )生(🐬)論でもある、というこ(🔂)とには、まだ気(qì )がついていないら(🛢)しい。究極(jí )の目標(🙅)を音楽の技術に置いている彼(bǐ(🔸) )としては、(🚄)或(🤫)はやむを得ないこ(🌸)とかも知れない。しかし急(⌚)ぐ(🦌)ことはな(🐈)い。いずれは彼(🐯)も、(👇)人生の(👢)ため(🎞)の(💩)音楽(🚁)ということに目(mù )を覚(🌺)ます時(🚎)が来(lái )るであろう。彼(📞)は元来真面(♐)(miàn )目な人間(jiān )な(📅)の(🌥)だから。)
「2現(xiàn )今では、親(qīn )を養っ(📭)てさえ居れ(🤱)ば、(⬅)それを孝行だと(💖)いっ(🔒)てい(😦)るようだが、お互(hù )い犬や馬(mǎ(😹) )ま(😋)でも養っているでは(🥤)ない(📂)か(🎫)。孝(xià(😒)o )行には(🐋)敬うやまいの心が(😳)大切(😀)(qiē )だ。もしそ(⚽)れがなかった(😿)ら(🤛)、犬馬(📓)を養うのと(🕖)何のえら(👯)ぶところも(🚣)な(🥣)い。」
陳亢(⚫)ちんこう、(🥉)伯魚(yú )はく(✂)ぎ(🈴)ょに問(⬛)いて曰く(🥇)、(❗)子(zǐ )も亦異聞あるかと。対(🕹)(duì )えて曰く(🍾)、未(wèi )だし。嘗(🤶)(cháng )て独り立てり。鯉り趨(🏽)(qū )はし(🌜)りて庭(🦈)(tíng )を過ぐ。曰(🥃)(yuē )く(🔖)、詩を学(🥀)びたるかと。対えて(👦)曰く、未だしと。詩を学ばず(🈳)んば、(🐆)以て言(🈲)うこと(🙁)なしと。鯉退しりぞ(🐙)き(🚜)て詩を学べり。他日又(yòu )独り立てり。鯉(lǐ(🈂) )趨りて庭(👩)を過ぐ。曰く、禮を学(🍞)(xué )びたるかと。対えて曰(👫)く、未(wèi )だし(🏈)と。礼を(🆎)学(xué )ばず(🦃)んば以(🚵)(yǐ )て立(🎽)つことなし(🌄)と。鯉退きて礼(🔼)(lǐ(📗) )を(📔)学(xué(😭) )べり(🔱)。斯(🆑)の(🧑)二(è(🏕)r )者を聞(wén )けりと。陳亢(🤧)退き(🥕)て喜びて曰く、一を(🍚)問(wèn )いて(🦀)三を(📒)得(🏃)たり。詩を聞(wén )き(❣)、礼を聞き(🐜)、又君子の其の子(🛒)こを遠ざくるを聞けりと(💨)。
「楽長(💳)!」(😒)
彼は、(✡)そう(👆)答(dá(🔜) )えて(🏵)おい(⛏)て、(💎)こ(🎴)れ(🤳)まで(🤕)門(🐾)人(🏋)たちが孝道につ(🆑)いて訊(👴)ねた時の(👦)孔子の教えを、彼(📘)の(🔼)記(jì(🕡) )憶の中からさがして見た。先(xiān )ず思い出されたのは、孟懿子の息子の孟武伯(bó )の問に(👟)対する答えであった。
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