フェラ 動画《逆行 性 射精 市販 薬》2行目ライン
逆行 性 射精 市販 薬あらすじ
(🎊)魯(lǔ )の楽(🤪)長は、(🎰)式場から自(zì )分(fèn )の控室(😸)に帰る(⛽)と(🥪)、少し自暴(🏭)やけ気味に、窮屈な(🤚)式服を(🦔)脱(tuō )ぎすて(🚁)て(🏞)、椅子(zǐ(🌳) )によりかかった。彼は、自分の心を落ちつけようとして、そ(🏒)の芸(🕺)術家(🎻)ら(🍂)しい(🔍)青(qīng )白(🔇)い(🍯)頬に、強いて微(wēi )笑を浮か(🎅)べて見たり、両足(zú(🔕) )を卓(🏇)つく(🎞)えの上に投(🖌)(tóu )げ出(🥥)して、(🌷)わざと(🐠)だらしない風を装って(👫)見たり(🚃)した(🏖)が(📚)、そんな(🏋)ことでは、彼(🐙)(bǐ )の気持はどうに(🐄)もな(💌)らな(❤)かった。
といったこ(🕌)と(✌)を思い起(🕡)した。孔(kǒng )子は或は(👽)、自分(📯)を「(🏌)人君の風がある。」など(🥓)と讃め(😐)て、その実(shí )、何かの(🚮)欠点を婉曲に諷刺(🙉)しているのではあ(🚛)るまい(🥑)か。そういえば、(⬜)世(🐧)間では、子(zǐ )桑(🚭)(sāng )伯(🍍)(bó )子(zǐ )しそうはく(🍓)しと自分(✝)とを、(🏋)同じ型(📕)の人物(🚣)だと(😉)評して(📜)いるそう(🚯)だ。子桑伯子は物(📇)(wù )にこせ(♊)つ(😝)かな(🔳)い、いい男だが、少(shǎo )し(📻)大ざっ(💢)ぱ(🐯)過(guò(⛓) )ぎる(🔘)嫌いがないでもない(💘)。或(huò )は(🍗)自分(💝)(fèn )にもそ(🥘)んな欠点があるの(✂)ではな(🛎)かろうか。自分だ(💰)けでは、そんな事が(😺)ない(🚣)ように気(🔗)をつ(🦅)けているつ(🧤)もりではある(🛩)が(⚓)。――彼はそんな(🐑)こ(🖊)とを考えて、(🃏)讃(zàn )められたために却って不(🚓)安(ā(📣)n )な気持(chí )に(🍜)な(🏒)る(🦇)の(🎗)であった。
８(🎶) 子(zǐ )曰く、父母に事えては幾諌(dǒng )（きかん）す(🔈)。志(zhì(👵) )の従わざ(📩)る(😳)を(🤼)見ては、又敬して違(wé(🈵)i )わず、(➗)労(lá(⛎)o )して(♋)怨みずと(👆)。（里仁篇(piā(🌼)n )）
(🌜)彼のため(🤖)に多(duō )分(🗞)(fèn )用意(🤱)さ(🌖)れてい(🌗)たであ(✈)ろう午飯(fàn )を、彼(🥗)の(😻)帰っ(🦁)たあと(🍖)、陽貨(💗)がどんな顔をして(⛹)、どう仕末したかは、孔子自身の関す(🍝)る(⚽)とこ(💵)ろではな(🕹)かっ(♌)た(😓)ので(🍉)ある(🕙)。
「全く(🥍)惜(🌄)(xī )しい(🏐)ではございませ(🙌)んか、こうして田圃に仂(🏳)かせ(👖)て置くのは。」
――(🖨)陽(yáng )貨(🚥)篇(🌁)――
「(🏵)音(yīn )楽(lè )の世界は一如の世(shì )界(jiè(🚇) )じ(♍)ゃ。そこでは、いささかの(🏭)対立意識も許されない。先ず(🗾)一人(👽)々々の(😣)楽手の心と手(shǒu )と楽器(🎣)とが一如(rú )に(🚹)なり、楽手と楽(🙆)手とが一如になり、更に楽(lè )手と聴衆(zhōng )とが一(yī )如(🤷)になって、翕如きゅ(💛)うじょ(🥜)とし(👋)て一つの機をねらう(🏘)。これ(🌰)が未発の(🔐)音楽じゃ。この翕如(🛂)たる一如の世(😌)界が、機(jī )到(dào )って(⏫)おの(🏌)ずから(🤖)振動を始め(🗳)ると、純如として濁りのな(🏴)い音(yīn )波が人(rén )々の耳(🔜)朶を打つ。その音はただ一つである。ただ(👫)一つで(🍫)あるが、(🖇)その中(💃)に(🐼)は金(jīn )音もあり、石音もあり、(🔣)そ(❌)れら(⤴)は厳に独自の(🤨)音(🎻)色を保って、決(🚗)しておたがいに殺し(⛰)あうこ(🌒)とがない。※(「激(🎉)」の「さ(👮)んず(👃)い(🤡)」に(🌗)代(⚓)えて「白」(⌚)、第3水準1-88-68)如きょう(🗺)じょと(🔔)して独自を守りつつ、しかもただ一(🖼)つの(💇)流れに合する(🤦)のじ(🚄)ゃ。こうし(🔪)て、時間の経過につ(🌿)れて、高(gāo )低、強弱、緩急、さまざまの変化(🙃)を見せるの(🖼)であるが、その(👒)間(📒)、(👽)厘毫りんごう(🎷)の隙(xì )もな(⛱)く、繹如(🚴)えきじ(🎵)ょとして続い(🏀)て(✳)行く。そこに時間的(🌛)な一(yī )如の世界があり、(🐧)永遠(🎶)と一瞬との(🚢)一致が見(🎒)出される(🚱)。まことの音楽という(🌫)ものは、こうし(❗)たものじゃ。聴く(🚽)と(🎙)か聴かせるとかの世界(🐙)で(⏫)は(⛏)ない。まして、自(🐬)(zì )分(fèn )の腕(wàn )と(🐿)他(😫)(tā )人の腕(🏺)を比べ(😺)たり、音楽(🌿)(lè )のわ(😅)かる者(😓)とわからぬ者(🎐)とを差別したり(📬)するような世界(🦅)(jiè )とは(😈)、似ても似(sì )つ(😜)かぬ世界(🍪)(jiè )なのじゃ(🐻)。」(🏧)
(🌷)彼は、部屋(📁)の中を歩きまわり(🙂)ながら、しきりに小(⬅)首(🔻)を(🧙)かしげた。しかし、しばらく(🎬)歩(bù(🏩) )きまわっているうち(😁)に、(😣)少し(🆙)馬(🍤)鹿々々し(🐅)いような気がして来た。
３孔(kǒng )子(📸)は暗然とな(📖)った。彼(🐡)は(🚥)女子と小(xiǎo )人とが、元来如何に御しがたいも(♑)の(🍎)であ(🎂)るかを、よく知ってい(🛶)た。それは(🤐)彼(😲)等(děng )が、親し(🤙)んで(⛔)や(🤭)れ(🕚)ば(🐫)つけ(🍳)上り、遠ざ(📱)け(🆖)ると(🎙)怨む(🎛)からであ(🍷)った(💪)。そして(🖼)彼は、今や仲(🏾)弓を讃めることに(🤹)よ(☝)って、小(xiǎo )人の心がいかに嫉妬(😁)心によって(〰)蝕(🔠)(shí(🚤) )まれてい(🍵)るかを、まざまざ(📂)と見(🍘)せつけられた。彼(🎏)(bǐ )は考えた。
「６父(fù )の在(zà(🍔)i )世(🌹)中は、子(🍃)の人物を(🗨)その志によって判断(🕗)され、父(fù )が死んだらその(🦅)行動によって判(🚸)(pàn )断され(🈲)る。なぜなら、前の場合は子(zǐ )の(🏬)行(háng )動は父の節制に服(fú(🏹) )すべきであり、後(☝)の場合(hé )は本(🚇)(běn )人の自(😔)(zì )由である(🚜)からだ。しかし(💍)、後の(🍳)場合でも、みだり(📵)に(🦁)父の仕来(lá(🐖)i )りを改むべきで(👥)はな(✌)い。父に対(duì(🥐) )す(🆗)る(✉)思慕哀惜の(🔈)情(qí(🔄)ng )が深(shēn )け(♎)れば(💷)、(😒)改(♏)む(🤡)るに忍(🎬)びない(💃)のが自然だ。三(💽)年(🥇)父の仕来りを改めないで、ひた(🌝)すら(🥘)に(🚷)喪(🗳)(sàng )に(🏉)服する者にして、はじめて真の孝子と云え(🍝)る。」
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