まっさ(📫)きにか(🛥)れの(🚙)目についた(⬇)のは(🍖)、(🔂)田川だった。田川はい(👓)やに(🏥)胸(xiō(💦)ng )を(💩)張り、軍(jun1 )隊流の不動の(🖕)姿(zī(🤺) )勢でし(⛽)ゃちこばってい(💮)た。そして(🐖)、次(🍓)郎(💵)が肩かたから力をぬかせ(😜)よ(🐡)う(🔑)と(🥓)、どん(🐑)なに骨を(🌴)おっても、(🤩)なかな(🍋)か(😅)そうはなら(📖)なかった。こ(💻)れに反して、飯(fàn )島(dǎ(🛷)o )は最(🏇)(zuì )初(chū )か(🌄)ら、ごく器用に正し(🗂)い姿勢をとってい(🤷)た。も(📲)しかれが、おり(🚨)おり(🏌)うす目をあけて朝(🎼)倉先(xiān )生(shē(🛍)ng )の顔をのぞくようなことさえしなか(🎂)った(🚟)ら、かれの(🍻)静(jìng )坐(🔪)は、塾(🎱)生(🔆)の(🗨)中でも、(📹)最もすぐ(😲)れた(🥑)部類に属してい(💾)た(💕)のか(🚖)もしれな(🧐)か(🏉)った(🚕)のであ(🍜)る。
道(🌁)江(jiāng )という一女性が(🥂)、間(jiān )もなく、自(🏚)分の目のまえに現(xiàn )われるという小さなできことの予想(xiǎng )、――大きな人間(🥪)社会の(🍋)運行(há(㊗)ng )うんこ(🎒)うの(👗)中では(🛶)、(❤)まったくど(📽)うでもいいよ(🚩)う(🐞)な、そうした(💙)小(xiǎo )さなでき(🏻)ごとの(😛)予想(🍺)よそうが(🚓)、どうしてこれほどまでに自(zì(🅱) )分をまごつかせ、(🌐)自(zì )分(📣)の不(bú )断(📐)の心の修(🗑)(xiū(🚊) )練(🐓)を無力にするの(🐣)か。どうして(🐽)、(📱)現(xià(🥟)n )在友愛(à(♍)i )塾(🥎)におおいかぶ(🥅)さっ(💬)ている深刻な問題(🌳)(tí )以上(⏫)(shàng )に、自分(🆎)の心をなやますの(🐭)か(💉)。女(🛄)性と(🐤)は、恋(liàn )愛れ(❄)んあいとは、いったい(💠)何だろ(🈵)う。それは、これまで(🥗)自分が考(kǎo )え(🐴)て来(🎥)た人間(🏡)(jiān )生活の秩序とは、(📎)全く次元(🛵)のちが(📐)った秩(🚑)序に属(⏸)するものだろうか(🚪)。
この一(yī )週(🆙)間(🏹)は、塾(🍫)(shú )生(shēng )たちにとって(📗)は、(🌚)まったく奇(qí )妙(📫)きみょうな感じの(🌼)する(🈯)一週間だ(🚩)っ(😹)た(🛣)。朝倉先生(shēng )夫妻も、次郎(láng )も、生活の細部の運営については、(🥡)自分(🥏)(fèn )たち(🍐)のほうからは(🤹)、何ひとつ指図(🔄)さしずをせず(🏒)、ま(🐾)た、塾生たちから何(hé )かたずねられ(🛌)ても、「ご(🆑)随意ずい(🔲)いに」と(🕡)か、「適(shì )当に考えてやってくれたまえ」とか、「みんなでよく相(xiàng )談してみるんだな」とかい(👺)った(💮)ような返事をするだけだったの(🔽)で、(♟)と(🍄)かくかれらはとまどい(🕡)した。中には、それをいい(👭)ことにして(🚭)、ず(🤒)るくかまえるものも(🎠)ないでは(☝)なかった(👒)。その(🐚)結(jié )果(guǒ )、むだとへま(🍱)とが(🍉)つぎつぎにおこり(😁)、か(🚻)れらの共(gò(🈹)ng )同(😪)生活のすがた(🔴)は、見た眼めには(🕔)決し(💿)ていいものでは(📬)な(🌞)かった。時に(🐎)は、不(bú )規律と怠慢た(⭕)いまん(🎁)だけが塾堂(🉑)を支配しているの(💪)では(💻)ない(💄)か、と疑わ(🏡)れるような(➰)場面もあり、もし学ぶ(🎿)ことよりも批評することにより多(🌔)(duō )くの興味(📔)(wèi )を覚えている参(🥓)観者がた(🚹)ずね(🛢)て来(🤳)(lái )たとしたら、(🖤)その人(rén )は(🏸)、(🎠)批(pī )評(pí(💘)ng )の材料(🍒)を(🌈)さがすのに(🐇)、決して骨は(🚝)折(shé )れなかったであろう。
「そ(😲)れに(🐶)、(😊)今(jī(🔺)n )朝(🔬)はすいぶん寒(hán )かったし、平木(🎶)中(📫)佐どころで(🕊)はなか(🦃)ったんだろう。」
と、次郎は笑いな(💘)がら(🎇)、(㊙)
間もなく、(📲)侍(🐧)僧に伴ともなわれて、(🤴)一(yī )人のつつましや(🎢)か(🎥)な(✨)小(xiǎo )僧がは(📁)いって来た。和尚(🌠)は(🕕)慈(cí )愛(😊)じあいに(📆)み(💺)ちた眼(yǎn )で、小(xiǎo )僧を見(🎻)(jiàn )なが(🔴)らたずねた。
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