漫画《外 人口 内 射精》2行目ライン
外 人口 内 射精あらすじ
「一(🕵)寸(cùn )、今(📡)(jī(🈯)n )、他(📟)に(🤼)貸すような家(🤫)も見当りま(🛒)せん……妙(🧒)なもので(🥞)、これ(🉑)で壁でも張って、(❎)畳でも入(🥌)替え(🕤)て御覧(🌭)な(⏳)さい、どう(🌚)にか住(zhù )めるように成るも(🍺)んですよ」
高瀬(lài )はこの人が来ると、百姓画家えかきのミレエのことをよく持出した。そして泉から仏蘭西(📆)(xī )フ(🕶)ラ(🔛)ンスの田(🐏)舎の話(🈳)を(🐮)聞(✌)くのを(📫)楽み(💖)にした(😊)。高瀬は泉が(🍎)持っ(😓)ている(📥)種々さ(➕)まざまなミレエ(😌)の評伝(yún )を(👉)借(⏫)りて読み、時にはその一(🐸)節(🐐)(jiē )を泉(quán )に訳(🗒)して聞(wé(👇)n )か(✉)せ(🍢)た(❕)。
それから二(èr )年ばかりの月日(🔑)が(🐝)過ぎた。約束の任期が満ちても高瀬は暇(🥡)を貰もら(😯)って帰(guī )ろうとは言(yán )わ(🍞)なか(📌)った。「勉強するには、田舎(✨)の方が好い」そん(😀)なことを言って(✖)、反かえって彼は腰(🍔)(yāo )を落着(zhe )けた。
(🔵)細い流(🕵)について行(🗺)ったとこ(🕙)ろに(🕋)、本町(dīng )の裏手(🎯)に続い(🎊)た一(yī(🔛) )区域が(⏲)あ(⤴)る。落葉松(sōng )からま(🏍)つの(🌤)垣で囲われた(🧗)草葺くさぶき屋根の家が先生(shēng )の高瀬(✊)(lài )を(🌐)連(🚄)れ(📽)て行っ(📞)て(🌊)見せたとこ(☕)ろだ(🤺)。近く(🤰)まで汁(zhī(🚟) )粉屋が借りていたとかで、古(gǔ(💶) )い(🧘)穴のあいた(🧡)襖、煤(méi )すすけ(🌫)た壁、汚れた(🔼)障子(zǐ )などが眼(🅾)につ(📭)く。炬(🀄)燵(🐺)こたつを切ったあたりは畳(dié )も焼(shāo )け焦(💊)げて、紙を貼はり着けてある。住み荒し(👌)た跡(⏰)だ。
別荘(💮)の(💕)入口には楼の(❕)名を彫(🚗)った額も掛った。明(mí(🗡)ng )るい深い緑(lù )葉(yè )の反射(👃)は(🌆)千(🔎)曲(💀)川の見える座(🎳)敷(🦔)に(🐹)満ちて、そこに集った湯上りの連中(🖐)(zhō(🌟)ng )の顔にま(🧕)で映っ(🐍)た。一(✖)年に二度ずつ黄(huá(👲)ng )色(📂)(sè )くなる欄てすり(🥓)の(🗳)外(wài )の眺(🛣)(tià(☔)o )めは緑(lù )に(🥪)調和(hé )して画(🎢)のよう(🛃)に見え(🚆)た。先生は茶を入れて皆なを款(kuǎ(🖌)n )待もてなしな(🈴)がら、(🌡)青田の時(💮)分に(💴)聞(🐀)える非常(🌱)に沢山な蛙(wā )の声(shēng )、夕(📿)方(fāng )に見える対岸(🗳)の村落(🦅)の灯(✅)の(🎈)色な(😵)どを語(😺)り聞かせ(👞)た。
「御覧な(🐘)さい、御城(chéng )の周(😬)囲まわ(👶)りにはいよいよ滅(🤵)亡の時期(🐥)がやって(💏)来まし(📣)たよ(🚮)……これ(🥪)で二三年前までは(👻)、川へ行って見て(👛)も鮎あゆや(🌪)ハヤ(👼)（鮠）(🤥)が捕(💘)れ(🐴)た(🥔)も(🌾)のでサ。いくら居(jū(🕝) )なくなったと言っても、まだそれでも二(🐾)三年前までは居(🧐)ました……この節は(🕤)もう(👱)魚(🕡)も居ま(💸)せん……この松林(📌)(lín )など(😧)は、(🗽)へえ(🚯)もう(🐔)、(🦍)疾とっ(⛲)くに人(ré(🛹)n )手に(🧓)渡っています…(🥘)…(💄)」(🍔)
(🎃)と言って、二三の連つながった言葉を巧(qiǎo )みに発(🏣)音(🥅)して聞かせた。
口早に言(yá(🙅)n )ってサッサと(👨)別(bié )れて(🥗)行(🌺)く人の姿を見送りながら、復た二人は(🔴)家を指して歩(bù(🖱) )き出した。実に、学士はユ(🅿)ッ(🐹)クリユッ(🚊)クリ歩(📎)いた(😈)。
「私もそう思う(♉)ん(🉑)ですけれど、泣かせ(🙃)ら(🍌)れる(💸)くせに遊(yóu )びたがる」
ビデオ このサイトは2025-02-15 12:02:00収集場所/ビデオスペシャル。
《外 人口 内 射精》よくある質問
Q1どのプラットフォームで無料でオンラインで視聴できますか?《外 人口 内 射精》?
A無料ポルノビデオ_無料HDライブストリーミングオンラインネットユーザー：オンライン視聴アドレス：http://www.usdtbt.com/bofang/qW3twK4CBY-1-1.html
Q2《外 人口 内 射精》主演はどの俳優ですか?
Aネットユーザー：主な俳優はじんどうるみな(神道留美奈)
Q3《外 人口 内 射精》いつ発売されますか？/いつ放送されますか？？
Aネットユーザー：2025詳しい日程については、Googleクエリ。
Q4《外 人口 内 射精》再生が止まってしまったらどうすればいいですか?
Aグーグルネットユーザー：再生ページが停止した場合は、ページを更新するか、再生ソースを変更することができます。
Q6《外 人口 内 射精》評価:
A「そう云(🔒)われると困るけれど、いろ(🚔)いろ(🔲)な意味(📿)の代(🍼)表的よ。それであたし、考え(🌸)ちまって、結局あ(🥨)なたに白羽(🎤)の矢(🚦)を(🎗)立(👰)てたの」
A ―(📿)―出(🤠)ろ。
A「あ(🔣)なたも来る(👵)。さあ(😹)あなたも。」
A「気持よささ(🐻)うに、酔つてゐる。」(🔂)とつぶやき、さ(🍽)うして何だ(🥞)か、胸の奥底から、(🈵)妙なよろこばし(🎬)さ(🔂)が湧いて出て来た(🕑)。お酒飲み(🏈)といふものは、(👬)よそのも(🤷)のたちが酔つて(⚓)ゐるのを(😎)見ても、一種の(🍫)よろこばしさを覚(🎲)えるものら(🚡)しい。所謂利己主義(💗)者で(🏯)はない(👭)の(🎷)であらう。つまり、隣家の仕合せ(🎓)に対(💺)して乾盃(🌡)を挙(📡)げる(🚟)と(⛪)いふやう(🍩)な博愛心に似たものを持つ(💨)てゐるのかも知れな(🤡)い。自(🏦)分も酔(🕉)ひたい(💵)が、隣(🐬)人(🏥)も(🌫)また、共に(🤪)楽しく酔つてく(💙)れたら、そのよ(🚼)ろ(🔊)こび(👯)は(🚯)倍加するもののやうで(👆)あ(👧)る。お爺(📘)さんだつて、(⚪)知(🤥)つ(🔋)てゐる。眼前の(🌅)、その、人とも動物とも(🌷)つかぬ赤い巨(🍆)大の(🍎)生き物が、鬼といふおそろしい種族のも(👪)のであるといふ事は、直(〰)覚(🍅)してゐる。虎の皮のふんどし一つに依つて(🌉)も、そ(🥓)れは間違(🤡)ひの無い(♿)事だ。しかし、その鬼ども(🎁)は、いま機嫌よく(🐻)酔(🌳)つてゐる。お爺さ(👡)んも酔つてゐる。これは(🆑)、どうしても、親和の感(🥫)の起らざ(🎹)るを(⚡)得ないところだ。お爺さ(⏩)んは、四つ這ひの形のま(🍤)ま(🍙)で、なほもよ(🤪)く(📀)月(🎛)下の異様の酒宴(🔳)を眺める(😃)。鬼、と言つ(🏋)ても、こ(💲)の眼前(🏸)の鬼ど(😄)も(💙)は、××××鬼、××××鬼などの(💀)如く、佞悪の(🤞)性質を有(🔚)してゐ(😿)る種(🛤)族のも(🖥)ので(🧣)は(🍟)無く、(❄)顔(💭)こそ赤くおそろ(🤕)しげではある(🍠)が、ひど(💺)く陽気で無邪気(➡)な鬼の(🏃)やうだ、とお爺さんは見てとつた。お爺さんのこ(😕)の判(🔵)定は、だいたいに於(💥)い(🛳)て的中(📇)し(🎫)てゐた。つま(🤷)り、この(⛓)鬼どもは、剣山の(🚖)隠者とでも称す(🐁)べき頗る温和な(🎍)性格の鬼なのである。地獄の鬼などとは、まるつきり種族が違つて(📰)ゐるのである。だ(🀄)いいち、鉄(📌)棒など(🍫)といふ物(🙅)騒(🛃)なものを持つ(💱)て(🏔)ゐ(🔛)ない(✅)。これすなはち、害心を有(🔞)してゐ(🌷)ない証(🔭)拠と言つ(🕴)てよい(👌)。しかし、隠者(🕥)と(🕘)は言つ(🥀)ても(🍘)、かの竹林の賢(🏋)者(🎑)たち(🔺)のや(❔)う(✴)に、ありあま(🌿)る知識を(🖼)もてあまして、(🐵)竹(👣)林に逃(🕳)げ込(🐁)んだといふやうなも(⏳)のでは(🛥)無くて(🌽)、この剣山の隠者の心は甚だ(💬)愚である(🚖)。仙(🕜)といふ字(🚤)は山の人と書(⛽)かれてゐ(😻)る(💌)から(🏹)、何(😈)でも(🐟)か(✉)ま(🏬)はぬ、山の奥に住んでゐる人を仙人と称してよろ(🥒)しいといふ、ひ(🖊)どく簡明(🥉)の(🙂)学(🍱)説を聞い(🐝)た事があるけれ(💅)ども、か(♊)り(🐪)にその学(🚊)説に従ふなら、この(🦈)剣山の隠者たち(🐂)も、その心いかに愚なりと雖も、仙の(📫)尊称を(🚅)奏呈して然(🌽)る(🎅)べきも(🕴)のかも知(🌘)れない。と(🛁)にか(👖)く(📔)、いま月下の宴(🕥)に(🔢)打興じて(😥)ゐるこの(🎭)一群の赤く巨(🤹)大の(🐈)生き物は(🖕)、鬼と(🍋)呼ぶよりは、隠者ま(🏬)たは仙人と呼称するはうが妥当の(😰)や(🕣)う(💸)なしろも(🍢)の(🥈)な(📋)のである。その(📳)心の(🌱)愚な(🏂)る事は(🔝)既に(🐍)言つたが、その酒(🚞)宴の(🆘)有(🌳)様を(👜)見るに、ただ(🖤)意味(📯)も(🌵)無く奇声を発し、膝(🎑)をたた(🌨)いて大笑ひ(🧜)、ま(🈺)たは立ち(🐷)上つて矢鱈にはねまはり、または(👮)巨大のからだを丸くして円陣の(✏)端か(🐬)ら端まで、ご(🍔)ろ(🚇)ご(🍝)ろところがつて行き、(🍶)それが踊りのつもりらしいのだから、(🍣)その智能の(🕟)程度は(📖)察するにあまりあり、(🦔)芸の無い(➡)事おびただしい。こ(👧)の一事(🐧)を以てしても、鬼才とか、文学の鬼とかいふ(🌜)言葉は、まるで無意味なものだといふことを(🚍)証(😠)明でき(📢)るやう(🥅)に思はれる。こんな愚(🚰)かな芸無しども(🛅)が、も(🔇)ろも(🌰)ろの芸術の神であるとは、(⬛)どうしても(🍾)私には(⛴)考(🐵)へられ(🖌)な(🚆)い(😣)のである。お爺さんも、この低能(💎)の踊りには(🍂)呆れた(💤)。ひとりでくす(📞)くす笑ひ、
A 京都に「わらんじ(📵)や」と云う有名な料(🤫)理屋があって、こゝの家(🌺)では近頃まで客間に(👸)電燈を(🎑)ともさず、古風な(🌰)燭(🏌)台を使(🌎)うのが名(🍜)物(🌄)になっ(🌖)ていたが(😡)、ことしの春、久し(👾)ぶりで行ってみる(🤢)と(📽)、(🤖)いつの間に(🛑)か行燈式の電燈を使(⛪)うようになっている。いつからこ(📽)うしたの(🏽)かと聞くと、去年か(🚑)らこれにいた(✂)しました(🔽)。蝋燭(👟)の灯ではあまり暗すぎ(👣)る(🎦)と仰っしゃる(👞)お客様が多いも(💢)のでござります(💥)か(👠)ら、拠んどこ(📲)ろなくこ(🤽)う(🐔)云う風に致(🚜)しましたが、や(♊)は(✊)り昔のま(😶)ゝの(🎈)方がよいと(🎰)仰っしゃるお方には、(💽)燭台を(🌟)持って参りますと云(🎦)う。で、折角(🍩)そ(👾)れを楽し(🧢)み(🈳)に(🍧)して来(🚊)たのである(🕛)から、(🧛)燭(🎻)台に替えて貰(🏣)ったが、そ(😻)の時私が(🍚)感じ(🍋)たの(💊)は、日(🐴)本の漆器の(🗺)美しさは、そう云(😡)う(👐)ぼんやりし(🤟)た薄明りの中に(🚀)置いてこそ(🌧)、(🔈)始めて(😠)ほんとうに(🚆)発(🏃)揮されると(💔)云うこと(🌓)であった。「わ(🦓)らん(🍚)じや」の座敷と(📦)云うのは四(🍗)畳半(🎛)ぐ(❣)らいの小じ(🌺)んまりし(🆖)た茶席で(👦)あって、(😩)床柱や天井(💪)な(🦌)ども黒光りに光ってい(🅿)る(🉑)から、(🎖)行燈式(🍥)の(🌧)電燈でも勿論暗い感(👐)じがする。が、(🗒)そ(🈁)れを一層暗い燭台に改めて、その穂(🥐)のゆら／＼(🙊)とま(➗)たゝく蔭に(🧛)あ(📅)る膳や(🐺)椀(💃)を視詰めて(👸)いると(😯)、それらの塗り物の(🏝)沼のような(🌑)深さ(🔆)と厚みとを持ったつやが、全(🔓)く今までとは違った魅力を帯び出し(✡)て来るのを発見する。そし(🍟)てわ(🚡)れ／＼の祖先がうる(🔨)しと云う塗料を(🎶)見出し、(👍)それ(🎙)を塗った器(🌨)物の色沢に愛(🆘)着を覚えた(🐬)ことの偶然で(🎑)な(✏)いのを知(🎄)るのである。友人サバルワル君の話に、印度では現在で(😞)も食(🐪)器(🐵)に陶(🕊)器を(🍤)使(😁)うことを卑(🦓)し(⏱)み、多くは塗り物(🆕)を用いると云(🍬)う。われ／＼は(🚈)そ(🎳)の反対(📌)に(🆒)、茶事とか、儀(⚪)式(🤟)とかの場合でな(🎣)けれ(🤑)ば、膳と吸(♊)い物椀の外は殆(🗃)ど陶(📊)器ばかりを用い、漆器と云う(💇)と、野暮くさい(🚇)、雅味のないものに(😾)されてしまっているが、それは一つには、(🚟)採光(🚧)や照(🖕)明の設備がもたらした「明(🤘)るさ」のせいではな(🚼)いであろうか。事実、(🎩)「(🥠)闇(🚠)」を条(🏳)件に入(👴)れなけれ(✨)ば漆器の美しさは考えられないと云ってい(🍍)ゝ。今日では白漆と云うようなものも出来(🅰)た(🦂)け(💁)れ(📨)ども、昔からある漆器の肌は(🤰)、黒か(👯)、茶か(🤘)、(🦒)赤であって、それは幾重もの(😴)「闇」(🏽)が堆(⚡)積した色であり(🤑)、周囲を包む(🌙)暗黒の中から必(❄)然的(🔶)に生れ(😵)出たものの(🤣)ように思え(😕)る。派(🈺)手な蒔絵(🦏)ま(🔍)きえなどを施したピカピカ(🏊)光る蝋塗(🦂)りの手箱とか、(🎽)文台とか、棚(🤥)とかを見ると、いかにもケ(🌡)バケバしく(👦)て落ち着きがなく、俗悪にさえ(📪)思え(💗)ることがあ(🐉)るけ(🖲)れども、もし(🙆)それらの器物を取り(😸)囲(♍)む空白を真っ黒(🍼)な闇で塗り潰し(⏫)、太陽や(🤹)電(🤨)燈の光線(👘)に代(🌘)え(🚻)るに一点の(🌨)燈(🤴)明か蝋燭(👽)のあかりにし(🥀)て見給え、忽(🔼)ちそのケバ(🥣)ケバしいものが底深く沈んで、渋い、重々し(🐆)いものになるであ(🍅)ろ(❔)う。古えの工(😸)藝家がそれらの器に漆(🆗)を塗り、蒔絵を画く時は、必ずそう云う暗い部屋(🎣)を頭に置き、乏しい光(😰)りの中(🚟)における効(🤑)果を狙ったのに違いなく(🥈)、金(💮)色(😩)を贅沢に使っ(🎨)たりした(🕕)のも、それ(🚟)が闇に浮かび(😽)出る工合(🏽)や、燈(⏩)火を反(⏭)射する加減を考慮したものと察せら(🧗)れる。つまり(㊗)金蒔絵(🍘)は明るい所で一度にぱっとそ(🚦)の全体を(🔒)見る(🚧)ものでは(🈹)なく(⛱)、暗い所でいろ／＼の部分がとき／″＼少しずつ(🔙)底光りするのを見る(👓)よ(🗣)うに出(🌟)来ているのであって、豪(💉)華絢爛な模様の大半(🦏)を闇に(🦎)隠して(🚛)し(🤘)まっ(🗑)て(🌝)いるのが、云い知れぬ餘情(🔭)を(🗑)催すの(🌡)である。そし(👷)て、(🐐)あのピカ(🚩)ピカ光る肌の(✨)つやも、暗(🤢)い所に置いてみ(🗣)ると、それがともし火の穂の(🍄)ゆ(🍺)らめきを映(👪)し、静(🚅)かな部屋(🧦)にもおり／＼風のおとずれの(🍛)あることを教(🥈)えて、(🆑)そゞろ(💕)に(🚭)人を瞑想(📅)に誘い込(😂)む。もし(♋)あの陰鬱な室(🍄)内(🎬)に漆器と云うものがなかったなら、蝋燭や(🔔)燈明(😪)の(🤔)醸し(👴)出(🌽)す怪しい光りの(🧞)夢の世(⛱)界が、(👼)その灯の(🐩)は(🚽)ためきが打ってい(😺)る夜の脈搏が、どんな(🥟)に魅力を減(🌎)殺(🧝)されることであろう。まこと(🛌)にそれ(🛎)は、(⛴)畳の上(💾)に幾(⏸)すじもの小川が流れ(🎠)、(📓)池水が湛(🍹)えられている如く(🧀)、一(⚾)つ(🦇)の灯影を此処彼処に捉(💕)えて、細く、かそけく、ちら／＼(🌺)と伝(😃)えな(🐸)が(🍸)ら、(😇)夜その(📉)も(⛓)の(🚫)に蒔絵をしたよ(💦)うな綾を織り出す。けだし食器としては陶器も悪(🌠)くない(🌦)けれ(♌)ども、陶器に(⛓)は(🏘)漆器のよう(🕙)な陰翳がなく、深(🈵)み(🔋)がない。陶器は手(🛸)に触れる(♊)と重く冷(⛺)たく、しか(🚌)も(🍠)熱を(🍟)伝(🕝)えることが早いの(👻)で(🌼)熱い物を(🆘)盛る(😃)のに不(🏥)便であり、(♈)その上カチカチと云う(🕰)音(🌂)がするが、(🚽)漆(👼)器は手(🎃)ざ(🍞)わ(🔶)りが(😙)軽く、柔(🧒)か(🔂)で、耳(🛏)につ(〰)く(🕐)程の音を立てない。私(🐹)は、吸い物椀を手(🍦)に持った時の、掌が受ける汁の(🔄)重みの感覚と、(🗳)生あ(🔛)たゝか(🏆)い温味ぬくみとを(🌳)何よりも好む。それは生れた(😍)ての赤(🙅)ん坊(🐭)のぷよ／＼した肉体を支えた(⚡)よう(🔫)な感(🎞)じ(📓)でもあ(🔐)る(🤝)。吸い物椀に今も塗り物(🏪)が用(😂)いられ(📛)るの(📔)は全く理由の(🥂)あることであって、陶器の容れ物で(⛎)はあゝは行(🏬)かない。第一、(🈯)蓋を取った時に、陶器(🛫)では(🔱)中に(🔸)ある汁の身や色合(📍)い(🕠)が皆見えてしま(🤗)う。漆器(👎)の椀(🛂)のいゝこと(🍙)は、ま(🧜)ずその(🔸)蓋を取って、口に持(🏆)って行くまで(🥪)の間、(🏩)暗い奥深(🍲)い底の方に、(📑)容器の色と殆(📏)ど違(👁)わない液体が音もなく(🚞)澱んでいるのを眺めた瞬間の気(🔟)持で(🐝)ある(😅)。人は、(🐠)その椀の中の闇に何があ(🗃)るか(🛸)を見分けることは出(🚋)来ないが(🐕)、(🍡)汁がゆるやか(🍻)に動揺する(🦁)の(😀)を手の上に感じ、椀の縁ふち(〰)が(🌔)ほ(💾)ん(🐚)のり汗を掻(👩)い(💟)ているので、(🍺)そこから湯気(📜)が立ち(👊)昇り(⬅)つ(🤷)ゝあることを知(🍩)り(🦋)、そ(❌)の湯気(☔)が運ぶ匂(🕚)に依って口に啣ふ(🦗)くむ前にぼんや(🛳)り味わ(🥞)い(🐍)を豫覚する。その(🐡)瞬間の(🕔)心(✉)持、スープを浅い白ちゃ(🐴)けた皿に入(🚩)れて出す西洋流に比べて(🌴)何と(〽)云う相(🍪)違か。それは一種の神秘であり(💯)、禅(🤪)味であると(🏖)も云えな(👟)くは(🐞)ない。
A「これは(😊)きっ(🆚)と熊(🌼)谷の所(🔁)だ、彼奴あいつの(🎃)所へ逃げて行ったんだ」―(🎭)―(💯)―(🌉)そう気がつくと、ナオミ(🥔)が昨日出て行く時に、「(🥑)だ(📈)ってあたし、それじゃ困るわ、今すぐいろいろ(🍮)入(🎲)用な(👠)も(💼)の(⏸)があ(💴)るんだから(🦃)」とそう云(🅿)っ(🛬)た(👹)のも(🖤)、成る程思い中あたる(🚸)のでした。そうだ、や(🗿)っぱりそうだっ(🗽)たん(💖)だ、熊谷の所へ行く積り(🎣)だ(🛍)から、あんなに荷物(🏬)を持って行っ(🤹)たんだ。或あるい(🏧)は(🥄)前から、こ(👃)う云う時にはこうしよう(🚶)と、二(🤱)人で打ち合わせがし(👘)てあったかも(🕓)知れん。そうだとす(🏘)ると(🐽)こ(🐈)れは中々(🌚)む(😲)ず(🦇)かしいかも分らんぞ。第(❓)一(🙅)己(🔻)おれは熊(🥏)谷の家(💗)が何(💑)処にあるのかも知ら(⌛)ない(🐔)。そ(❌)れは調べれば分るとしても、(🕉)まさか彼奴が両親(🤬)の(🛷)家へ彼女を(😸)匿(🎲)か(🤒)くまっては(🍘)置(🕝)けなか(📭)ろう。彼奴は(🍚)不(💧)良少年だけれど、(🐧)親は相当(🎽)な者らしいから(🐂)、自(📺)分の息子に(🏓)そんな不都合を働かしては置かないだろう。彼奴も(🚒)家(🔣)を飛び出して、二人(🚴)で何処かに(🐹)隠れていやしないか？ 親の金でも引ッ(🗝)浚さらって、遊び(🦃)歩い(🐅)てい(📢)や(🛤)し(☔)ないか(🤵)？ が、(🆚)それならそれと、ハ(🌍)ッ(🦈)キリ分ってくれればい(👰)い(🍪)。そうすれば己は熊谷(🕗)の親に談判して、厳しい干渉を加え(📳)て貰う(🏘)。たとい彼奴が(🎐)親の(🎰)意見を聴(🚲)かないにしたって(🚹)、金(⏮)が尽きれば二人で暮らせる訳がな(🦍)い(😑)から、結局彼(👳)奴(🥩)は自分の(👉)家へ戻るだろうし、ナオ(🐓)ミは此方(🙇)へ帰って来る。トド(🍗)の詰まり(🐜)はそうなるだろうが、そ(🌝)の間の己の(➕)苦労と(🥫)云うも(💑)のは？―(🥁)――それ(👟)が一(⛽)と月で(🤝)済むものや(📸)ら(🧢)、二た月、三(🧢)月、或は半年もかかるも(👭)のやら？―――いや、(🚸)そ(🐖)う(🏂)なったら大変だ(🕺)。そんな事をしているうちに(👔)だん(🏹)だ(🏑)ん(🤲)帰りそ(🖋)びれてし(🤝)まって、又ひょっとすると第(📠)二第三の(👣)男が出来ない(🦑)も(♎)ん(🧕)でも(🎅)ない。すると此奴こい(🦂)つはぐ(♉)ずぐずし(🐔)ているところじ(🥈)ゃないんだ。こうして離れていればいる(➕)だけ(🔵)彼女との縁が(🚱)薄くな(🔣)るんだ(🥟)。刻(🗝)一刻と(🚒)彼女は遠くへ去りつつあ(🏫)るんだ。己お(🏑)の(🕊)れやれ！ (🍬)逃げよう(💧)とし(🐻)たって逃(💪)が(🖕)すもんか！ 己はどうしても引(🔉)き(👡)戻してや(🔅)る(🕝)から(🥍)！ 苦しい時の神(🐍)頼み(🚡)、――(🚙)―私はついぞ神信心(🚭)をしたことなぞ(🏔)はな(🏞)かったので(🛂)すが、(⛴)そ(🍹)の時ふいと思(🕣)い(🚧)出して(💠)、観(😃)音様へお参り(⏲)をしました。そ(📕)して「ナオミの居所(🔘)が一(🕺)時も早く知れ(🔟)ま(😏)すよう(🃏)に、明(🧦)日にも帰ってくれ(📕)ますよ(🔢)うに」と、真心(🍇)籠こめて(💛)祈りまし(🍗)た。それから何処をどう歩いた(💽)か、(🍥)二(🎖)三(🧡)軒の(🍖)バ(📝)アへ(🐦)寄って、ぐ(☔)でん(⛄)ぐ(🤷)でんに(🍇)酔っ払(🍇)って、大森の家へ帰ったのは夜(🧗)の十二時過ぎで(👽)した。が、酔(🧙)ってはい(✝)てもナオミの事が始(⏬)終頭の中に(🌨)あって、寝ようとしても(😒)容(🌕)易に寝つ(🎓)かれず、そ(🤱)のうちに(📁)酒が醒さめてしまう(🗳)と(📔)、又して(🥢)も一(🙅)つの事をくよ(🐽)くよと考え(😫)る。ど(⛸)うしたら居(🎡)所が突き止められるか、事(🔖)実熊谷(🐕)と逃げたかどうか、彼(➿)奴の(🔑)家へ談判するに(🆓)も其奴そ(🌧)いつを(🔬)確かめた上で(👕)なけ(🎱)れ(🕸)ば軽率(📘)過ぎるし、そうかと(🎂)云って秘密(🤮)探偵で(😽)も頼まなければ、ちょっと確かめる方法はなし、(💁)…(👓)…(🐢)…と、(🥪)散々思案(🎍)に余(⭐)った(🚓)揚句、ひょっこり(🙎)考えついた(👏)のは例の浜田のことでした。そうそう、浜田と云う(🛌)者が居た(🏳)っけ、己はウッカ(🙉)リ忘れていたが、あの男なら己の味(🌘)方になってくれよう。己は「(🐽)松(📹)浅」で別れた時に(🛬)あ(🙆)の男(📈)の住所(🛌)を控え(🍭)て置いた筈(🍦)だから、明日(💇)にも早速手(🎅)紙を出(🕖)すかな。手紙なんかじゃ懊じ(💃)れッたいから(🍩)電報を打つか？ そい(💤)つもちょっと大袈裟(📄)おおげさなようだが、多(😅)分電話(🏒)があるだろうから(🐬)、電話をかけて来て(🐘)貰うか？ (🔈)いやい(🔰)や、(🕗)来て貰うには及ばないんだ(😢)。その暇があった(🏗)ら熊谷の方を(🚅)探(🍡)って貰(⤴)う(💿)方が(💥)いいんだ。この際何より肝要なのは熊谷の(🚒)動静を(📑)知ることにある。浜田だったら手蔓てづるがあるから直(🦒)き(🔩)に(🚽)報告を齎(⭕)もたらしてくれ(😏)よう。目下(🎅)のところ、己の苦しみ(😒)を察してく(🌿)れ、己を救(✈)って(⚪)くれる者は(🧚)あの男よ(🛸)り(🤟)外(🔰)にな(🌷)い(🐧)ん(🚕)だ。これもやっ(🏿)ぱ(👗)り(🛎)「苦しい時の神頼(🕖)み」かも(🐹)知(🌦)れないん(💤)だが、…(🚷)……
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