孔(kǒng )子は(🤤)また答えをう(♐)なが(💁)し(📅)た(🌖)。樊遅は、少(🎧)しいまいましいとは思ったが(🖋)、とう(🔫)と(🌰)う兜(dō(⌛)u )をぬいでしま(🥔)った(🍨)。
「そ(🏸)うか(💷)。お前(🕦)達もそう信ず(😌)るのか。そ(👐)れ(⏪)で私(sī )も(💈)安心じゃ。」
「やは(🖌)り云えないの(🧗)か。じゃが、わしには解って(📨)いる。」
そう(🍶)決(🏽)心し(📱)た彼は、翌(🏠)(yì )朝(cháo )人をやって、(🛒)ひそかに陽貨の(💀)動静(📚)を窺(kuī )わせた。
孔(kǒng )子はまた(🛌)答え(🤮)を(🤒)うながした。樊(fán )遅は、少し(🎼)いまい(🏥)ましい(😊)とは(🏿)思(🐮)ったが、とうとう兜をぬいでし(🐎)まっ(🤩)た。
孔子の口ぶりには、子(🆖)(zǐ(📙) )桑(sāng )伯子(zǐ )と仲弓(🌐)と(🍣)を結びつ(🥈)けて考(🔪)えて見(👌)(jiàn )ようとす(🥧)る気ぶ(🥨)りさえなかった。仲(🐼)(zhòng )弓(⏹)は一寸あ(🚉)てがはずれた。そこで、彼はふ(♍)みこん(🔠)で訊ねた。
「礼は簡に失(shī )してもなら(🚸)ないが、また過ぎてもな(⬜)らない。9過(🥕)ぎたるはなお及(jí(😹) )ばざるがごとしじ(🛀)ゃ。人間にはそれぞ(🕍)れに分というものが(📦)あるが、その分を上下(xià )し(📅)ないところ(🧕)に、(📙)礼の(🏓)正しい相がある。分を越えて親を祭(jì(⛰) )るの(🦁)は、親(qīn )の靈をして非礼を享うけしめるこ(😚)とに(⛔)なるのじゃ。の(👝)みならず、大丈(👕)(zhàng )夫の非(🥄)礼はやがて天(🙅)(tiān )下(🌟)を(🏻)紊みだるもとになる。親の靈を(📂)して天下を紊るような非(fēi )礼を享けしめ(🌳)て、何が孝(xià(⛽)o )行(🦑)(háng )じゃ。」
「2足一(🐲)(yī )歩(🌞)門外(🕗)に出たら、高貴の(🙌)客が(💉)眼(🚀)の前(qián )にい(💘)るような気持でいるがよい。人(🔡)(rén )民に仕事を命ず(😃)る場(chǎng )合(hé )には、宗廟(miào )の(📀)祭(😗)典(🔶)にでも奉仕(🖌)(shì )するよ(🕵)うな(🗻)つ(🥄)も(💓)りでい(📟)るが(👏)よい。そ(🎡)して(🌧)自分の欲しないこと(👁)を人(🚡)に(🤬)施(🉑)さ(🐥)ないよ(🛡)うに気を(💵)つ(🎥)けよ。そしたら(🎮)、邦に仕(shì )えても(😘)、家(jiā )にあっても、怨(🥎)み(🍭)をうけることが無い(🥍)で(🌰)あ(🐷)ろう。」
「つまり、父母(mǔ )の生(shēng )前には礼を(☝)以て仕(shì )え、死後に(🍮)は礼を以て葬(🎩)り(🕋)、また礼を以(yǐ(🏰) )て祭る、それが孝(♊)だと(🛀)いうのじゃ(📝)。」(🕷)
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