(🔗)使者の報告にもとづい(😣)て(💶)、孔子が陽(📞)(yáng )貨(huò )の家を訪(🧒)ねたのは、午近いころ(⏺)であった。すべては豫(🌈)期どおりに(🤽)運んだ。彼(bǐ )は留守居のも(✳)のに挨(🦈)(āi )拶(🖊)をこ(🆘)とづけて、安心(🥒)して帰(🧙)途に(💸)ついた(🌚)。と(😌)ころが、どうしたことか、その(👢)途中で、ぱったり陽貨の馬(😉)車に出っく(🎾)わ(⤴)してしまったので(🥏)ある。
彼(🥒)(bǐ(🍱) )は、孔(🏧)子の部屋には(🈹)い(⛩)るまで(🔻)、ほとんど夢(mèng )中だった。彼は(✝)はいっ(📖)て見て(🅿)、森と(✴)し(🛍)た(😂)部屋の、うす暗い奥に、端然(🐆)と坐(📡)っている孔子(zǐ )を見出(chū )して(⛪)、(🛡)はじ(🎵)め(🔫)て(🏩)吾に(💐)かえった。呼(hū )ば(🎦)れ(🐠)た(📥)理由をはっきり意識したのも、その時で(📙)あ(🧓)った。
「司(sī(🀄) )空様が(🚸)お(💸)呼び(🈷)でございま(⌚)す。」(🕢)
「しかし、そん(😴)な意味なら、今更(🗒)(gèng )先(xiā(🈚)n )生(shēng )に云われな(🚼)くて(🔟)も(🤷)、孟(mè(🏝)ng )懿(yì )子(zǐ )もわかってい(🏜)られるでしょう。も(🔄)う永(🥘)いこと礼を学んでいられるのですから。」
「(🛄)礼(👰)は簡に失してもならないが、また(🖖)過(🖤)(guò )ぎてもな(✉)らない。9過ぎたるはなお及ばざ(🐣)るがごとしじゃ。人間に(📶)はそれぞれに分というものがあるが、その分を上下(xià )し(🚥)な(🐬)いところ(😀)に、礼の正し(🥝)い相がある。分(🏨)(fèn )を越(📌)(yuè(🍛) )えて親(🛹)を祭るの(🕎)は(🌯)、(💞)親(🌉)の靈をして非礼(👲)を享うけ(🏣)しめ(🖥)る(💢)ことになるのじ(🌔)ゃ(🌻)。のみならず、大丈(📠)(zhà(📰)ng )夫(🐇)(fū )の非(👝)礼はやがて天下を(🤗)紊(wěn )みだるも(♊)とに(♟)なる。親の靈(😮)をし(🔕)て天(👑)(tiān )下を紊るよ(🦁)うな非礼を享けしめて、何が孝行じゃ(🌝)。」
(🤺)彼(🛒)のため(🍹)に(🏂)多分(🌦)(fèn )用(📋)(yòng )意(🚉)(yì )され(🖼)ていたであろう午飯を、彼(👹)の帰(guī )ったあと、陽(yá(🎎)ng )貨がどん(🔲)な顔をし(💛)て、(🙄)どう仕(shì(👝) )末(🕵)したか(🚓)は、孔(🤑)子自身(shēn )の関するところ(🏨)ではな(🚸)か(💸)ったのである。
門(🈴)人たちは(🚵)顔を見合せた。犠(xī )牲にするには、毛色(sè )が(🌴)赤くて角が立(♟)派で(📎)さえ(🗄)あれ(🛥)ば、そ(🎹)れ(🌷)でい(🎓)いとさ(⬆)れ(📜)ている。こ(🗝)れ(🥙)まで牛(niú )の血統(🌓)(tǒ(👗)ng )が問題にされた例(👜)た(✉)めしをきい(⏰)た(🈴)ことがない。何で、孔子(😍)(zǐ )がそん(🎲)なことを云い出したものだろう(🦌)、と彼等(📩)(děng )は(😺)不(🤮)思(🌺)(sī )議に思った。
「(🚈)口の達者(zhě )なものは、(🏐)とかくつまらん(📺)ことをいい出すものじゃ。出(🎴)まかせにいろんなことを云っ(📡)ているうちには、結(💗)構(gòu )世の中の憎まれ(🦇)者に(👑)はな(✋)る(😹)だ(🚇)ろう。仲(🌃)弓が仁者であるかど(🚙)う(🌽)かは私は(🈺)知(🔘)ら(🤹)ない(🍊)。しか(🔚)し彼(bǐ )は口だけは慎んでいるように見受ける。いや、口が(🐾)達者で(🚞)なくて彼も仕合せじゃ。誠実な人間には、口などどうでもいいことじゃ(🕖)でのう。」
「こ(🎣)まかなこ(🎼)とは存(cún )じま(🧔)せ(🈚)ん(🕖)が、(⬛)何(🔉)で(🎿)も、これまでとは比較にならぬほど、立派(🦓)(pài )になさるご計画(🗂)だそう(🎛)です。」
(🔏)大ていの牛は(👻)毛が斑まだらであ(💑)った。そして角(🥐)が変にく(❗)ねっていたり、左右の(🏃)調(🦀)和が(🎮)とれていなかったり(🌪)した(🆘)。孔子はそれらに一(🎡)々注(🚔)意深く(👾)視線を注いでいた(🍐)が、そのうちに彼(🐻)(bǐ )は、一頭の赤毛(🈸)の牛に眼(📌)をとめた。それはまだ若くて、(📶)つや(📜)つやと毛(🙎)が陽に光(guāng )って(🍲)いた。角は十分伸び(🐧)切ってはいな(👎)かったが、左(🕉)(zuǒ )右とも、ふ(🐏)っくら(👗)と半円(🕙)を描いて、いかにも調っ(🎶)た恰(🎇)好をしていた。
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