先きに立(🆚)つてゐた百姓(💐)の二(èr )、三(🔅)人が「あ(☕)ツ※(📃)(感(💅)嘆(tàn )符二つ、1-8-75)」と、一緒に(😜)叫(jiào )んだ。そして、急に馬(🧝)を止(🙍)めた(⬜)。後からの馬は(🍪)、(💬)はずみを(🥟)食(✝)つて、前の馬橇に前(👽)足(zú(🐸) )を打(dǎ )つた。後から、「どうした、(🏇)どうし(😲)た」「やれ/\!」皆(jiē )が(🐏)馬(mǎ )橇(qiāo )の上での(😺)めつたり(🍶)、雪(🏰)やぶに(👽)とび出した(❓)りして、前(💓)を(🌱)見ながら叫んだ(🧥)。
(🎿)お芳(fāng )は、何(🐯)(hé(🚍) )度も/(🎍)\學(xué )生(shēng )にすがつて行つた。「(🖋)誰の子供だか分るもんか。」(🔭)終ひには(🤖)さう云はれた。そ(😛)のう(💞)ちに、(🥟)身(shēn )體の(💏)そんな事(🌖)情で(🔊)、カフ(🔙)エーの方も工(🏈)合わるくなり、大きな十ヶ月の腹(🚨)で(🎋)、歸(guī )つてきた(🍺)。
差(📶)配に掛(guà )合(hé )つても結局(jú(🚲) )駄目だとい(📏)ふことが分り、(🚛)そ(🥒)こ(🏌)へも(😍)つ(🤫)て行(➕)(háng )つて差配のとつ(🚴)た(📤)傲慢な態度のことか(🚳)ら、カ(🏯)ツ(🌋)! とし(🔢)た元氣で、すぐ地(dì )主(zhǔ )に掛け(🌌)合(hé )ふこ(🏡)と(🖱)に、手は(🏭)ずがき(🧙)められ(😢)てしまつた。校長先生の「北海道の宗(zōng )五郎」(🏓)が時機(jī )を(➡)得(🌉)て(⛩)、三人も、その大(🏴)きな役目(mù )を引き受け(💟)る(📐)もの(💽)が(🚗)百姓の中(🦑)(zhōng )から出た程だつた。
そ(🧝)の(🕦)連中(📥)は、(🔸)お(🚩)婆さん(💭)などにつかま(🐨)ると、くど(🏞)/\暮(🏖)しの苦(🈲)しい(😂)ことや、(😦)自分(😸)達(🔧)の昔からのことなどを口説かれ(🕢)た。そして、「地主(zhǔ(👇) )樣」になんか、どうか手荒い事(shì )をしないでくれと拜(🌹)ま(👉)れたりし(💑)た。「(🦎)俺んどこの息子ば、そつたら寄(✝)(jì )合ひさなんか出(📉)さないで、すぐ(🧙)歸れツて云つてく(⛵)れ。」と(🤘)、頭から(⛽)、どなられたと(🚷)ころもあ(🤨)つた。「碌なものにならない。」さうい(🍙)ふ處は何んと(😘)云(yún )つても駄目だつ(🏠)た。それから、皆(🥘)のする(🎬)事(🔕)を危ぶ(🚢)んで、「何んか(⛵)、別に(💸)えゝ(🖋)こど(🗽)で(👸)もねえべか(🛀)。」と云つた(🗼)り、(🏎)「失(🍾)敗しくじ(🥤)つたら(🥫)ハ、飯(👛)の(😉)食ひツぱ(🚔)ぢになるべし。」と(🐡)云(yún )はれたり(⛽)した。
(🔂)源(yuán )吉は(👠)、(🤷)自分でも分らなか(🤞)つたが、どうしたのか、眼(🏭)蓋が(🏧)重(😣)(chó(🧒)ng )たくて、はつきり開(🐶)けるこ(🧝)とが出(chū )來(🥠)なかつ(🏋)た。そして顏全體に(🔋)何か粘土でもぬられて(🤮)ゐ(🔦)る(👠)やうで、(🐓)自分の手(🖍)で(🎻)抑(yì )へても、そ(🤧)れが(😏)ち(🤞)つと(🐱)も顏の感(gǎ(💛)n )覺(🤢)に來な(🐰)かつ(📉)た(🔡)。何か別なも(🥫)の(🤺)を(😕)つ(🖤)かんでゐるやうだつた。
由(🤶)は、それか(🌉)ら四圍を(🚹)キヨロ/\見(🌼)ながら、身體を何囘(huí(🧤) )もゆ(🌉)すつた。由の身(🔇)(shēn )體に(⬇)は虱が(🙃)湧いてゐた。
源吉は(🔸)寒(📴)(hán )さのため(🍀)にかじか(😊)んだ手(🕟)を口にもつて行(háng )つて息をふき(📥)か(🥄)けながら、馬小屋か(🎆)ら、革具(🈺)(jù )をつけた馬(👘)をひき出し(❔)た。馬はしつぽで身體を輕(qīng )く(⬇)打ち(📓)ながら、革具をな(➰)らして出て(🛬)きた。が(🎧)、(👤)外へ出(chū )か(⤵)ゝると、(🔂)寒いのか、何囘(🤩)も尻込みをした(🤔)。「ダ、ダ、(🚝)ダ……」(🍍)源吉は口輪を引つ(🐉)張つた。馬(🔆)は長(zhǎng )い顏だけを前(qián )に延(yán )ばして(🍰)、身(shēn )體を後にひいた、そして蹄で敷板をゴト/\い(🔜)はせた。「ダ(🍩)、ダ、ダ……」それ(🕎)から舌を(🤛)まいて、「(📭)キユツ、キユツ(🦁)……」とならした。
それから後、源吉は一(yī(🏬) )言も(⛅)云はなか(🏹)つた。始終(🚯)、腕をくん(🔫)だまゝでゐ(🍸)た。
しばらくす(🚚)ると(🛬)、百姓の集會(huì(👨) )ら(⬇)し(🆘)い、變(✊)な人いき(📚)れの臭(✡)氣でムン(🚪)とし(⌛)た。
「大(🥍)(dà )きな圖體しやがつて、(🚣)この野郎。」
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