○(😰) 泰伯==(⏱)周(zhōu )の大王((🕘)たい(⏺)おう(📢))(🍄)の長子で、仲雍(yōng )(ちゆうよう(👡))季歴(lì )(きれき)の二(💼)弟があつた(🔊)が、季(jì )歴の子(👴)(zǐ(💓) )昌(しよう)がすぐ(🔤)れた(🌹)人物だつたので、大(dà )王(🛩)は位を末子季(🆔)歴(lì(🧡) )に譲つて昌に及(jí )ぼ(📬)し(🧝)た(😵)いと(📃)思(🚇)つた。泰伯は父(🛋)の意(🍷)志を(🤠)察し(🍝)、弟(🎙)(dì )の仲雍と共に国(🐩)を去つて南方にかく(🚛)れた。それが極(jí )めて(📵)隱微の間に(🏥)行(🍙)われた(🤓)ので、人民(mín )は(🐑)そ(🧝)の噂さ(📦)え(😟)する(👱)こ(👔)と(💵)がなか(🎬)つたのである。昌は後(⏳)の(👧)文王、(✏)その子発(🚰)((📬)はつ(⌛))が武王で(👁)ある。
「忠実に(📚)信義を(🖼)第(🌖)一義として(🚸)一切の言動(dòng )を貫(🕌)くがいい。安易(yì )に自分より知(zhī )徳の(🌘)劣っ(☔)た人(👑)(rén )と交っ(🔠)て、いい気(💶)に(👮)なるの(🚚)は(🍍)禁物だ。人間だから過(guò )失(shī )はあるだろう(💔)が、(🎹)大事なのは、その過(🎫)失を即(jí )座(✳)に勇敢に(➖)改(gǎ(💜)i )めること(⛲)だ(🌶)。」
○ 老(⛽)子(zǐ )に「善(📡)行轍迹(🍿)無し」とあるが、至徳の境地(🎄)については、老(😭)子も孔(👢)子も(🎎)同一(yī(📐) )であるのが面白い。
○(🤰) 誄==死者(🎎)(zhě(🏕) )を哀しんでその(🌗)徳(🐃)行を述(shù )べ、(🐻)その(😏)霊前(qián )に献(xiàn )ぐる言葉(yè(👁) )。
「正面切って(🔩)道理を(🔡)説かれると、誰(💺)(shuí )でも(🎉)その場(🧡)はなるほどとうなずかざるを(📟)得ない。だが大(dà )事(🥌)(shì(🌥) )なのは過(💥)を改(gǎi )めることだ。やさしく婉曲(qǔ )に注意(⛅)し(😃)てもら(🌋)うと、誰でも気持(chí )よくそ(🧛)れに耳(ěr )を傾ける(🗿)こと(👦)が出来(👜)る(🎊)。だが、大事な(♌)のは、その真意(🏅)のあるところ(😖)をよく考えて見ること(💯)だ。いい気になって真意(🚌)を考(kǎ(🛃)o )えて(💮)見(🌇)よ(🛒)うともせず、表面(miàn )だけ従って過を改めようとし(➰)ない人は、私(🔆)(sī )には(🍏)全く手のつけようがない(✨)。」
「熱狂的な人は正直(zhí )なものだ(💕)が、その正(zhèng )直さが(🌈)なく、(🐯)無知(🙃)な人(🔷)は律(lǜ )義なものだ(🖍)が、そ(📏)の律儀さが(🦏)なく、才能のない(🛡)人は信(xì(💒)n )実(🎣)なも(🐽)のだ(🦐)が、その信(🙄)実さ(🚉)がな(🚆)いと(🌎)すれば、もう全く(🕗)手がつ(🎖)け(🌌)られない(🐶)。」(💴)
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