えろ 初音 ミク

A「(😯)奥(💞)様、(♿)お風(🍌)呂が沸いていますぜ」

A雪(🏋)子と妙子とは先に着(🔕)附を(🕌)終(🛸)っていて(🕋)、幸子だけが後(💐)おくれているので、妙子(🐸)は子供を賺すか(🚭)すように云いながら、又そ(🕹)の(😙)帯(🏌)を持って(⛰)姉のうしろへ(📹)廻ったが、(🏌)漸(🛋)よう(🐔)やく(💛)着附が出来た(👥)ところで、幸(🚅)子はもう一度(💥)鏡の前に坐すわっ(🤠)たかと思うと(🚵)、

A釣(🏟)つろう(🥇)よ、釣ろうよ

A「そんなことはあ(🔠)りま(🗓)せん。色は真っ白で、(👨)肌理きめ(🍗)は(🌍)細か(😔)で、たゞ見た(🐐)ゞけでは綺麗なも(🧦)んで(🔽)す(➡)。その餘り綺麗過ぎるのが(👄)イケナ(🐁)イ(🐴)と云うんです。」

A昔は遊芸を仕込むにも(🍧)火の出る(💄)ような(😸)凄すさま(🌜)じ(🏹)い稽古をつけ(🍠)往々お(🐡)うおう弟子に体(🏇)刑たいけいを加えるこ(💧)とがあったのは人のよ(🗯)く知る通りである(👜)本年〔昭和八年〕二月十二日の大阪朝日新聞日曜のページ(♋)に「人形浄(🗯)瑠(😈)璃じょうるりの血まみれ修業(🤱)」と(🤮)題(🕵)して小(🎸)倉敬(🚏)二君(🏑)が書いてい(⛺)る記事(💺)を見るに、摂(🏎)津大掾せっ(🤔)つのだ(📂)い(🕳)じょう亡き後の名人三代(🤔)目越路太夫こしじだゆうの眉間(🤺)みけんに(🍍)は大きな傷痕(📧)きずあと(👭)が三日(🚏)月型に(🤘)残(🔩)っていたそ(🌿)れは師匠豊沢団七(🥡)から「いつにな(🔑)っ(❔)たら覚(🗄)えるの(🐘)か」と撥で突き(😔)倒さ(🤑)れた記(🤽)念であるというまた(📨)文楽座の人形使(🆙)い吉田玉(🍻)次郎(😈)の後頭部にも同じ(🚷)よ(🔭)うな傷痕(🏃)がある玉次郎若かりし頃「阿波あわの鳴門な(🍔)ると」(🍺)で彼の(🤗)師匠(🥤)の大名人吉田(🖨)玉造が(🦋)捕と(🗒)り(🎛)物ものの場の十(➰)郎(🤩)兵(🐿)衛を使い(🗞)玉次郎がそ(🍩)の人形の足を(🌒)使(👇)った、その時キット極(🎂)きまるべき十郎兵(💢)衛の足がいかにし(🥓)ても(🕳)師(🎮)匠玉造の気に(🍘)入る(💃)ように使(⏯)えない「阿呆め」(⛲)とい(🕊)う(🎇)なり(🤝)立廻りに(🏵)使っ(🎍)て(🕌)いた本身(🎗)ほんみの刀で(👗)いきなり(🚷)後頭部をガ(🐽)ン(🚄)とやられ(🎐)たその(😿)刀痕が今も消えずにい(💹)るのであ(🧘)る。しか(👨)も玉次郎を殴なぐった玉造もか(😾)つ(📊)て師匠金四(🏷)のために十郎兵(♈)衛(🏅)の人(🕜)形をもって(😏)頭を(🏆)叩(🕢)き割られ人(🦏)形が血で真赤まっかに染(🌊)そまっ(🦁)た。彼は(📽)その血だら(🗳)け(🦔)に(㊗)なって砕くだけ飛んだ人形の足(🏰)を師匠に請こ(🤭)う(🙀)て貰(🏕)い受け真綿に(💗)くるみ(⛓)白(🌭)木(📢)の箱に(🕌)収めて、時々(🌤)取り出しては慈母(📿)じぼの霊(🛩)前れいぜ(🖌)んに額ぬ(🔜)かずく(🏽)がごとく礼拝した「この人形(🐯)の折檻せっかんが(📁)なかったら(🎗)自分(🛺)は一生凡々(🌱)ぼ(📽)んぼんたる(👺)芸人の(🔮)末(🈂)で(🍊)終ったかも(🙇)知れない」とし(🏫)ば(🤚)しば泣い(🛒)て(😯)人に(🍟)語(🍗)った。先代大隅太夫おおすみだゆう(😾)は(🕝)修業時代(🐙)には一見牛のように鈍(🌑)重どん(😠)じゅう(⛹)で「のろま」と呼ば(🚯)れ(🌲)ていたが(🎞)彼の師匠は有名(🚻)な(🍍)豊沢団平俗に「大(🍚)団平(🥠)」(😽)と(💌)云われ(🔌)る近代(🦃)の三(💦)味線の巨匠(🖌)き(📤)ょしょ(🏾)うであったある(📅)時蒸し暑い真(🐋)夏の夜に(📏)この大隅が師匠(🐠)の家で(💚)木(🌙)下蔭(📤)挟合戦このし(📧)たかげ(💣)はざまがっせんの「壬生みぶ(📸)村(🚁)」を稽古しても(🏯)らってい(🐻)ると「守(🔱)ま(🔃)もり(🐈)袋ぶくろは遺品ぞ(👝)と」というくだりがどう(📠)しても巧(👁)うまく語(🐣)れない遣やり直し遣り直して何遍なんべん繰り返しても(🚌)よいと云っ(🏘)てく(🎹)れない師匠団平は蚊帳か(🏜)やを吊つ(🈺)って中に這入っ(🗳)て聴きいてい(🖋)る大隅(🚘)は蚊かに血を吸われつつ百遍、二百遍、三百遍と際限も(🚢)なく繰(📏)り(📸)返して(⛺)いるうちに早や夏(🚛)の夜(🎩)の明け易やすく(🍯)あたりが(⚓)白み初(💉)めて来て(🎱)師匠もいつ(🍰)かくたびれたのであ(🦅)ろ(❗)う(🦏)寝入ねいっ(🔑)てし(😨)ま(🥌)ったようであるそれでも「よし」と云ってくれないうちはと(⏮)「(👥)のろま」の(🤓)特色を発揮はっき(🧓)して(🚷)どこまでも一生懸命けんめい根気よく遣り(🕦)直し遣り直(🎲)し(🌒)て語ってい(🏿)るとやがて「出来た」と蚊帳の中から団平(😕)の(📏)声、寝(👫)入ったよ(🀄)うに見えた師(🛴)匠は(🔉)まん(🌁)じ(🔩)りとも(✏)せず(😥)に聴(🌓)いていてくれたの(🈹)であるおよそかくのごとき逸(🎿)話いつわ(👐)は枚挙に(😥)遑い(✝)とまなくあ(👑)えて浄瑠(🍭)璃(➰)の(🈷)太夫や人(🈵)形(🕢)使いに限った(💗)こと(🍉)ではない生(🐛)田いくた流の琴や三味線の伝授においても同様であったそれにこの方の師匠は大概たいがい盲人の検(😚)校であったから不具者の常と(🐎)して片意地な人(🧀)が多く勢い苛酷(🌛)かこくに走った(🎑)傾かた(🚠)むき(🔻)がな(🔥)い(⛵)でもあ(😼)るまい。春琴の師匠(📺)春(📄)松(⛪)検校の教授(💫)法(💖)もつとに厳格(🤰)をもって聞(🚦)えていたことは前述(🏪)のごとくやや(🎄)も(😮)すれば怒罵どばが飛(🕤)び手が伸び(🔙)た教(🌫)え(🍟)る方も盲人なら教(📁)わる方も盲人の場合が多か(🐎)ったので師匠に(😞)叱し(🐌)から(🖌)れたり打た(🏮)れたりす(🕢)る度に(🚀)少(🎗)しずつ後ずさりをし、ついに(💂)三味線(🐬)を(👤)抱かかえたまま中二階の段梯子だんばしごを転(🔪)げ落(🔧)ちるよ(🍩)うな騒さわぎも起った。後日春琴が(👝)琴(☝)曲指南の看板(🏫)を(🛏)掲かかげ弟子を(🎟)取るようにな(💾)って(😦)か(🍇)ら稽古振けいこぶり(👱)の峻烈し(🎩)ゅ(🔁)んれつ(😾)をもって(〽)鳴ら(📜)したのも(👏)やはり(🤢)先師の(⛎)方法(🎯)を蹈襲と(😿)うしゅうし(❇)たので(🚄)あ(🚸)り由来(🗽)する所が(🆕)あ(♎)る訳なのだが(🐕)、それは(🏟)佐助を教えた時代から(🎛)既す(🧚)でに萌(🤙)きざしていたのであるすなわち(🎎)幼い女師匠の遊戯ゆう(🍪)ぎから始まり次第(🚫)に(💠)本物に進化したのであ(🕋)る。あるいは(📍)云う男の師匠が弟(✳)子を(👄)折檻する例(🐙)は多々あるけれども女だ(🏸)て(🚗)ら(🦂)に(🗻)男の弟子を打ったり殴なぐったりし(🥤)たという春琴のごときは他に類が(🔴)少い(🏺)こ(🙇)れをもって思う(🎗)に幾(🤼)分嗜虐性しぎゃくせいの傾向(🍻)があったのではない(📗)か(👍)稽古(👈)に事寄(🗄)せて一種変態な性慾(🧠)せいよく的快味を享楽(⚡)きょうら(🍽)くしてい(💡)たの(⛴)ではないか(😦)と。果してしかる(🚷)や否いなや今日において(🏢)断定を下すことは困難で(📓)あるただ明白な一事は、子供がま(🏑)まごと遊びをする時は必ず大人お(♿)と(💈)なの(😲)真(🏈)似をするされば彼(🚽)女も(🚝)自分は検校に愛(🌃)せ(🍥)られ(✝)て(💆)いたのでか(🚟)つて己おのれの肉体(🥣)に痛(➖)棒つ(💐)うぼうを喫きっしたことはないが日頃の(👨)師匠の流儀(🎶)り(🍳)ゅうぎ(➰)を知り師たる者は(💃)あ(🍄)のようにするの(📍)が(⚡)本(🤚)来で(🕞)あると幼心に合点が(🎛)てんして、遊戯(😤)ゆうぎの際(🍉)に早くも検(🍛)校の真似をするに(🕙)至ったのは自然の数(〰)す(😼)うであ(🤸)りそれ(🎸)が昂(🛑)こ(💑)うじ(🚓)て習い性と(🥝)なった(👗)のであろう

A「どうしょう、ど(🙍)うし(🍖)ょう」(🔭)