職権 乱用 中出し オイル エステ サロン

A「悦ちゃん、一(📦)遍姉(🤲)ちゃ(🎽)ん(🦕)に書いて出(🔺)してお見」

A「こ(🥌)れはい(🕕)い。まさ(🍒)に、憂ひの玉(🧠)帚だ。」

A「とこ(🅰)ろで(🚙)蚊(🗳)帳かやは(🍔)どうしようね」

A「アラ、(🔕)何(⏫)よ！　そ(🐨)んなに押し(😼)ちゃ塀へ打(🕋)ッつかるじゃないの」(🚠)

A「(🐷)ああお母さんは大(🦖)好き(🐘)な秋刀魚さ(🧛)んまを(🌤)焼いてい(🎂)るんだな。き(💥)っとそうに違いない(🛢)」

A　私は建築のこ(♌)と(🕌)に(🍰)ついては全く門外漢であるが、西(💀)洋(🧕)の寺院のゴシ(🍲)ック建築(🎍)と云うもの(📦)は屋(😧)根が(🔰)高(👹)く／(🏳)＼尖って、その先が(💗)天に冲(💓)せんとして(🍑)いる(🐐)ところに美観が(🔴)存するのだと云(🚘)う(🈯)。これに反して、(🏝)われ／(🤺)＼の国の伽藍で(🗜)は建物の上にまず大きな甍を伏せて、その(🔔)庇ひさしが作り出す(🛬)深い廣い蔭(👒)の(❔)中へ全体の構造を取り(🖐)込んでしまう。寺院のみならず(🚾)、宮(🎿)殿でも、庶民の(🔗)住宅で(📴)も、外から見(📤)て最も眼立つものは、或(🐸)る場合には瓦葺き(🚤)、或る(❓)場合には茅葺きの大きな屋根と、その(😾)庇(🌏)の下(🥧)にたゞよう濃い闇である。時と(🛡)すると、白(🌈)昼とい(🕍)えども軒から下には洞穴のよ(🍔)う(🎬)な闇が繞(📈)っ(🐤)て(🚩)いて戸口も(🛤)扉(📇)も壁も柱も(🍳)殆(💷)ど(😵)見えないこと(😐)すら(⏲)ある。これ(📌)は知恩院や本願寺のような宏壮な建築でも(🃏)、草深い田舎の(👢)百姓家でも同様であ(🔻)っ(🧠)て、昔の(🌩)大概な建物が軒(🗜)か(💊)ら下と軒から上の屋根の部(🎗)分とを(🎏)比べると、少くとも眼(🐙)で見たところでは、(🕷)屋根の(🦏)方が重く、堆く、(🛸)面積が大きく(👖)感(🥠)ぜられ(🥡)る。左様(✍)にわ(🛑)れ(🌃)／＼が住居を営むには、何よりも(🎵)屋根(🚐)と云う傘を拡げて大地(💞)に一(🎈)廓の日(🕠)かげを(🥒)落し、(🏴)その薄暗(🍬)い(🌯)陰翳の中に家造りをする(🥐)。も(🎁)ちろ(💅)ん西洋の家屋にも屋根が(🏋)ない訳では(🥈)ないが(⏳)、それは日光を遮蔽するよりも雨露をし(🐠)の(🌇)ぐ(😐)た(👁)めの方(🅿)が主であっ(😕)て、蔭はなる(💫)べ(🌡)く作らないようにし、少しでも多(😋)く内(📧)部を明りに曝すように(📜)してい(🚔)ることは、外(😯)形を見て(🛑)も頷か(✅)れ(🏆)る。日本の屋(🐋)根を(🎱)傘とす(🐦)れ(🛀)ば、西洋のそれは(🐪)帽(👊)子(🏹)でしかない(🦌)。しかも鳥打(👀)帽(🎡)子のように出来るだけ鍔つばを小さくし(💗)、日光の直(🖥)射(👯)を近々と軒(📯)端に(👐)受ける。け(🏌)だし日本(🤤)家の屋(🥒)根の庇が長い(🈚)の(💙)は、気候風土や、建築材(✂)料や、そ(⬅)の(📈)他いろ／(⛺)＼の関(💟)係(🏺)があるの(🍰)であ(🚶)ろう。たとえば煉瓦やガ(👖)ラスやセメ(👜)ントのような(🎃)ものを使わ(🤒)ないとこ(🗃)ろから、横な(🎥)ぐりの風雨を防(💑)ぐた(📀)めには(👍)庇を(🚤)深くする必要(🎉)があったで(🚄)あろう(😏)し、日本人と(😖)て暗い(👄)部屋よ(🚥)りは明るい部屋を便利とした(🍘)に違い(✋)な(💇)いが、是非な(😷)くあゝ(🕳)なった(🦁)のでも(🌠)あろ(🥏)う。が、美と云うも(🐿)のは常に生活の実際から発(🎻)達するもので、暗(🍵)い部屋に住むことを(⏹)餘儀なくさ(🔵)れたわれ／＼の(🤥)先祖は、い(⏹)つしか陰翳のうちに(🚎)美を発見し、(✊)やがて(🤙)は美の目的に添う(💫)ように陰翳を利用するに至った。事実、日本座(📡)敷(🔹)の美は(😰)全く(🦑)陰翳の(🤬)濃(👛)淡に(🕗)依って生れてい(🗺)る(📮)ので、そ(🎱)れ以外に(🥘)何もない。西洋人が日本座(🐗)敷を見てその簡素(⛏)なのに(🤐)驚き(🌔)、たゞ灰色の壁が(😱)あ(📕)るばかりで(🧐)何の装飾(🔭)もないと(🎬)云(🥅)う風に感じる(🔢)の(😉)は、彼等として(🏬)はいかさま尤もであるけれ(🎒)ども、それは陰翳の謎を解し(🦒)ないから(🚒)で(📜)ある。われ／＼は(🚒)、それで(🔇)なく(📶)ても太陽の光(⏱)線の這入りに(🔻)くい座敷の(📩)外側へ(🌡)、土庇(📑)を出し(🍠)たり縁側を附け(🏣)たりして一層日光を(🏽)遠の(🚤)ける。そして(🕰)室内へは、庭からの反(📽)射が障子を透してほの明(👉)るく忍び込(📖)むようにす(🎿)る。わ(🐺)れ／(🧓)＼(😤)の座(😜)敷(🚑)の美の要素は、この(💯)間接の鈍い光線に外な(💱)ら(🐃)ない。わ(🏯)れ／＼は、(🎣)こ(♋)の力のない、(🐟)わびしい、(🛁)果敢はかない光線が(🕛)、しんみり(🍑)落(♈)ち着いて座敷の壁へ沁み込む(🦓)ように(🎓)、わざと調子の弱(💘)い色の(🧡)砂(😏)壁を塗る。土蔵とか、厨とか、廊下(🏿)の(🍬)よ(🥨)うな(🚊)ところへ塗るに(🌟)は照りをつ(🕤)け(👇)るが、(✏)座(🧗)敷の壁は殆ど砂壁で、め(🎃)ったに光らせない。もし光らせたら、(🍼)その乏(🖍)しい光線の、柔かい弱(❤)い味が消える。われ等は(😅)何処まで(🐙)も(🚐)、見(🕗)るか(🕡)らにおぼつかなげ(👲)な外光が、(🛺)黄昏色の壁(🐅)の(☕)面に(💟)取(🌍)り(🕖)着いて辛く(🖐)も餘(🌾)命(🚛)を(🕧)保っている、あ(🛐)の繊(❎)細な(🏧)明るさ(🤰)を(🍭)楽しむ(📛)。我等に取(🍷)ってはこの(🏧)壁の(💺)上の明るさ或(🍼)は(❎)ほの(⛅)ぐらさが(👶)何物の装(🥅)飾にも優(🎮)る(👠)の(🚾)であり(🔝)、しみ／″(💳)＼と見飽きがしないの(😸)である(🔙)。さればそれ(🤷)らの(🎗)砂(🎬)壁がその明るさを乱(🐡)さない(🍗)ようにとたゞ(🚥)一と色の(🔔)無地(🈳)に塗ってある(🐦)のも当然(🕍)であって、座敷毎に(📏)少しずつ地(😕)色は違うけれども、何とその違(🔯)い(📟)の(🆖)微か(♑)であ(🐧)るこ(🚩)とよ。それは色の(🆎)違いと云うよりもほ(🈁)んの僅か(🏠)な(🎓)濃淡の差(🙄)異、見る人の気分の相(🐝)違と云う(🍋)程のものでしかな(🛰)い。し(🌶)かもそ(🔺)の壁の色(💆)の(⚓)ほのかな違いに依(💆)って(⭐)、ま(🔠)た幾(🛣)らか(🗄)ず(👠)つ(🉑)各※(二の字点、1-2-22)の部屋の陰翳が(🕉)異なった色調を帯(🏂)びるのである。尤(🔚)も我等の座敷にも(🛹)床(📉)の間と(👐)云う(🏩)ものがあっ(🍝)て、(😙)掛け(🥝)軸を(🚤)飾り花(🐢)を活ける(🐗)が、しかしそ(🕉)れらの軸や花もそ(📂)れ自体が装飾の役を(🏖)しているよりも、陰翳に(👅)深みを(🔶)添える方が主になって(⛹)い(🏜)る。われらは一つの軸を掛け(💁)るにも(👝)、その(🌪)軸物と(🕵)その(🧢)床(📣)の間(🏾)の壁との調和、(👔)即ち「床(👸)う(🚊)つり(🤔)」(🎌)を第一に貴ぶ。わ(🙅)れらが掛け軸(🏳)の内(🖋)容を成す書や(📋)絵の巧拙と同様の重要さを※(「ころもへん＋表(🐸)」、第4水(🕞)準2-88-25)具ひょ(🧖)うぐに(😙)置くのも、(👮)実(✒)にそのためであって、床(🍾)うつりが悪かっ(🌺)たら如何なる名(🙎)書(😒)画も掛(💫)け軸としての(⛎)価値が(💅)な(🤹)くなる。それと反対に一つの独立した(⏫)作品として(🏮)は(🥥)大した傑作でもないような(🐞)書画が、(🎭)茶の(🚎)間の床(⬇)に掛(🎨)けて(♒)み(🙇)ると、非常にその部屋(🎑)と(😣)の(😀)調和がよく(🏰)、軸(🃏)も座敷も俄かに引き立つ場合がある。そしてそ(😢)う云う書(🌆)画(🌘)、それ自身としては格別のもの(🎣)でもない軸物の何処が(⛽)調和す(✴)る(🤟)のかと云えば、それは常にその地紙や、墨(♎)色(💆)や、※(「ころもへん(🚼)＋表」(🐇)、第(🌱)4水準2-88-25)具の(⚫)裂きれが(📤)持っ(🏠)ている古色にある(🗺)のだ。その古色がその床(🛰)の間(🔒)や座敷の暗さと適宜(♑)な釣(🎙)り合いを保(🏪)つのだ。われ／＼(😙)はよく京都(🏓)や奈良の(🖨)名刹を訪(💻)ねて(🐫)、(⛏)その寺の宝物と云われる(💸)軸物が、奥(🎽)深い大書院の床の間にか(🥛)ゝっているのを見せられるが、(🔃)そ(🔂)う云う床の間は大概昼(🤯)も薄暗いので(🔦)、(🏌)図柄(🌮)などは見分けられ(🌌)ない、(🏞)たゞ案(🚜)内(😩)人(👢)の説明を聞き(🚹)な(🥪)が(🥎)ら消え(🥚)かゝった(♊)墨(🔤)色のあと(🎲)を辿っ(😥)て多分(🆚)立派な絵(🛃)なのであろうと想像(🔑)するばかりであ(🕉)るが、(🚴)しか(😛)しそのぼやけ(😃)た(🦏)古画(🐰)と暗(👛)い床の間との(🔰)取り合わ(🦑)せが如何にも(🕕)しっくりしていて、図柄の不(🈵)鮮明な(⤵)どは聊かも問題で(🥞)ないばかりか、却ってこのくらいな不鮮明(🥅)さがちょうど適してい(🥉)るように(🎖)さえ(🐈)感じる。つまりこの場(🌥)合、その絵(😹)は覚(🚬)束ない弱い光(⛹)りを受け留めるための(🌾)一つの奥(🍚)床しい「面」(😈)に過(🍵)ぎない(💁)のであって、全く砂壁と同(✅)じ作用をしかし(🗺)ていないのである。われらが掛け軸を択ぶのに(🥥)時代や「さび」を珍重する(🔴)理由(🐁)はここにあるので、新画は水(🧖)墨や淡彩のもの(🏫)でも、よほど注意しないと床の間の陰(📕)翳を打ち壊すの(🎓)で(🎼)ある。